賴清德日前拋出「祖國論」引發議論，看似成功引起兩岸話題，但賴清德老是拿台獨口水亂噴，連美國也看不下去了，美國國務院亞太助卿康達（Daniel Kritenbrink）強調美國的「一個中國」政策沒有改變，反對兩岸任一方片面改變現狀，也不支持台灣獨立，維持台海的和平穩定才是美國的根本利益。又是狠抽賴清德一巴掌。在俄烏大戰、中東大戰之際，賴清德依然改不了鬥雞性格，不停挑釁兩岸關係，賴清德是想把2300萬台灣人綁架在一起去打他的台獨戰爭，為他的台獨祖國陪葬嗎?
最近賴清德提起了祖國論，引起社會諸多討論，藍綠各有解讀，不過就字義上說，「祖國」並不是邏輯問題，而是對於國家民族的認同的問題，比如說有人問猶太人的祖國在哪裡?或許說不出所以然，但多數猶太人會選擇說「以色列」，但猶太人飄零在世界各地，卻不見得視「以色列」為祖國，那麼台灣人的祖國在哪裡?賴清德以中華民國與中華人民共和國成立的時間來劃分，不能說他邏輯有錯，而是他的台獨認同，但他將台獨與中華民國畫上等號，則是誤導現在的年輕人越來越分不清楚自己祖先的淵源了。
大陸國台認為辦賴清德的說法偷換概念、混淆是非，是新瓶裝舊酒的「台獨」謬論，無論賴拋出什麼樣的「台獨怪談」，都改變不了兩岸同屬一個中國的客觀事實。大陸非常清楚，賴清德一貫的立場就是搞台獨，美國也明白，所以美國立即就說了，美國多年的「一中」政策不變，既不支持獨立，也反對兩岸任一方片面改變現狀，美國的根本利益在於維護台海和平穩定。也就是說，賴清德根本就是在搞文字邏輯，法理台獨搞不通，只能打打嘴砲，讓台獨客自爽而已。
有一位兩岸三地頗負盛名的文學家陳之藩寫過《旅美小簡》一書，他在「失根的蘭花」一文中提到，「祖國的山河，不僅是花木，還有可歌可泣的故事，可吟可詠的詩歌，是兒童的喧譁笑語與祖宗的靜肅墓廬，把它點綴美麗了。古人說：人生如萍，在水上亂流。那是因為古人未出國門，沒有感覺離國之苦，萍總還有水流可藉；以我看，人生如絮，飄零在此萬紫千紅的春天。」
陳之藩沒有說他的祖國在哪裡，但是長年旅居美國，因為身處異鄉飽受外國異樣眼光，所以他對於「祖國」是充滿了思念，他說「我十幾歲，即無家可歸，並未覺其苦，十幾年後，祖國已破，卻深覺出個中滋味了。」該文是1955年所寫，當時中國大陸已由共產黨統治，陳之藩所說祖國已破，卻也沒有把台灣說成祖國，而是以一個中國人在美國所感所發，寫出來的一篇異鄉感想。而他還是認為，「中國」是他的祖國，這是民族認同問題。
