在雙十國慶前，很多藍營人士憂慮賴總統有可能操作「十月驚奇」，沒想到賴清德當日談話峰迴路轉，「向中華民國靠攏」（李文忠語），事後看來效果不如預期，輿論貶大於褒，但民進黨內的「忽然中華民國派」也不必感覺太失落，任何向中間靠攏的努力都不是一蹴可及，尤其在已經被嚴重撕裂的台灣，要談和解或團結，絕對不可能如此廉價、靠總統一次談話就可以達成。
同為「兩國論」 蔡賴中華民國主張有別
綠營雖然宣稱賴清德「向中華民國靠攏」，一個中華民國其實就有多種表述，賴清德的「中華民國」當然不同於藍營正統、以前總統馬英九為代表的九二共識下的中華民國，在九二共識下，仍然維持「兩岸同屬一個中國」的架構，但國名各自以口頭表述；相反的，賴清德國慶談話則堅持「中華民國已經在台澎金馬落地生根，和中華人民共和國互不隸屬」，其實是名副其實的兩國論，當然也不同於現行中華民國憲法的統一前架構。
前總統蔡英文也在2021年的國慶談話中同樣宣稱兩國互不隸屬，同樣互不隸屬，蔡英文的中華民國和賴清德此次的表述也有所不同，蔡英文口中的中華民國，是從1949國民政府遷台後起算，可以說，蔡英文已實質將國名調整為「中華民國台灣」，她甚至在受訪時曾表示，「中華民國台灣已是獨立國家」；相反的，賴清德此次國慶談話，中華民國出現8次，中華民國台灣只出現2次，更重要的是，賴清德演說從113年中華民國創建開始，不像蔡英文刻意砍掉這段在中國大陸的歷史，賴清德演講過程中，依序提到辛亥革命、古寧頭、八二三戰役，再提到美麗島事件，將中華民國在大陸和台灣發生的事並列，賦予等同的民主價值，這是民進黨籍的總統少見的論述。
持平而言，賴清德的中華民國論較蔡英文斷裂式的「中華民國台灣」更符合史實，中華民國雖然已在台澎金馬落地生根，年代也已久遠，但是如果刻意忽略中華民國在大陸那一段，其實是無法真正了解中華民國史、甚至台灣史的，如果1949年前的民國史都不算，就無法理解中研院的精神傳承，如果不算那一段民國史，台灣也無法宣稱擁有故宮的國寶，更別說史學及人類學等學術傳承、和深入台灣民間的佛教傳統等。
賴清德微調 國內因素遠大於兩岸
當然，承認中華民國113年歷史看似平常，但民進黨卻走了24年，才從反體制的政黨走到承認體制的這一步，事實上，即使賴清德五二0就職演說時仍提到中華民國憲政體制，但對於中華民國播遷來台，只有一句「回想1949年的今天，台灣實施戒嚴，全面進入專制的黑暗年代」的負評，相較之下，國慶演說至少正面看待中華民國傳承，從五二0到國慶這5個月中間究竟發生了什麼事？會有如此的論述變化。
