其實劇團也並非完全冷酷無情。閉幕前二十分鍾，他們會把大門打開，讓小孩子進去撿戲尾，同時期待小孩子回去替劇團做宣傳。小時候父親不讓我們去看戲，所以我成了撿戲尾的常客。
聽父親說過，他曾經和幾個朋友合夥邀請宜人京班來露天劇場表演五天，但事先未曾考慮到那幾天剛好碰到刈稻子的時期，所以觀眾非常稀少。後來只好把戲票免費贈送給親朋好友，請他們來捧場，因而虧了一筆錢。宜人京班號稱是「京班」，因此只唱西皮、二黃、南梆子、昆曲，而不唱採茶歌曲，但台詞是客家鄉親話。觀音人把梅縣客話叫做「鄉親話」，我在北埔時曾說「中壢人在外說福佬話，在家講鄉親話」，結果大家都聽不懂（北埔竹東一帶人講「海陸」，苗栗人講「四縣」）。
戰後，宜人京班還存續一段時期，我在北埔曾看過一段其表演的三國演義桃園結義。一面唱皮黃一面說客家話的京戲，難免有一點格格不入，可能因為如此，隨於正牌京戲班在臺灣慢慢茁壯，這個客家京戲班也就被埋沒在臺灣演戲史之一頁中了。
暑假歸省的第一個傍晚，我去戲台看戲。那座穀倉沒有戲院之名，大家稱其謂「戲台」。沒有鋪地板的泥地上擺滿了無靠背的長椅子，當做觀眾席。觀眾席後面放一張桌子，桌上有一盞小洋燈和一個茶杯，那是警察的座位。
演戲一開始我就發現，除了劇情以外的所有一切都大大地改變，變成不倫不類，亂七八糟，莫名其妙。以下，我把皇民化採茶戲的概況慢慢道來。
樂器：伴奏或效果用的樂器，添加了西洋鼓、小喇叭，伸縮喇叭以外，在傳統的胡琴上頭加裝喇叭，嗩吶被廢止。我不能理解當局敵視嗩吶的理由。
音樂：降低了採茶歌的地位並減少分量，以日本流行歌曲取代。例如女主角上場等大場面，就唱一大堆比較明朗的歌曲如上海賣花女等，浪漫的場面就唱蘇州夜曲、支那之夜，悲傷時唱湯之島悲歌，離別時唱何日君再來等。唱日本歌時，演員的動作、身段、表情自然和傳統的採茶戲有所不同，而這些日本歌的伴奏當然要用西洋樂器。現在電視上所看到的歌仔戲也常有唱類似流行歌曲的場面，相信那是起源於半世紀前皇民化運動的餘毒。小時候看戲，我對演員動不動就唱起無聊的採茶歌覺得不耐煩，但這一次卻對那些唱得沒完沒了的日本流行歌曲恨之入骨。
但對男演員，我看臺灣總督府的皇民奉公會都拿他們沒有辦法。你能叫皇帝、大臣唱流行歌嗎？縣太爺或員外唱起日本歌來像樣嗎？可以讓支那武官唱日本軍歌〈光榮的特別志願兵〉或〈臺灣軍之歌〉嗎？想必因為如此，男演員都按照劇情唱採茶歌、歌仔戲調或外江（又稱正音，平劇之意），而唱採茶歌或歌仔戲調時的伴奏除了胡琴以外，還加上了伸縮喇叭或單簧管，這大概是現在大陸用交響樂或鋼琴來伴奏京戲的先驅。
