說來令人難以置信，《我們的歌》這兩張包括8位演唱者的唱片，沒有一曲獲得新聞局通過。檢視這些歌曲，可能就是不夠「淨化」，多少想表達一點對社會現象的反省，就逃不過攔檢了。
譬如楊弦的「鄉愁」，有鼓勵思念大陸之嫌，禁！
韓正皓的「學子心聲」想挑戰聯考的價值，表達了是反制式教育途徑的獨立思考，一定禁！
吳楚楚的「好了歌」，是紅樓夢作者曹雪芹寫的詞，本意是借古諷今，但內容被評為灰色不健康，也被禁！不過，他後來成立飛碟唱片公司，為流行音樂作了很大的貢獻。
環保造反、榮民疑匪、楊祖珺唱媽媽也不行
當然，我的作品也要負很大的責任。當時，我每年寒暑假，都參加救國團的山野義務服務，寫了一系列山野的所見所聞。我在唱片中錄了一首描寫谷關嘉寶臺的歌，那是一個曾經繁華一時的高原村莊、首富林場，但因為日據時代欠缺保育觀念，濫伐濫砍，把青山砍禿了，村民只能棄土遷村、在外流浪奔波，我站在荒屋草巷之中，寫下了一首「墟」。這是臺灣第一首環保歌，唯當時觀念還未普及，這樣的評論是對經濟建設政策唱反調，也要禁！
我在大禹嶺遇見一位種蘋果的老榮民，他遠從山西邊境而來，和我談起小時候抗日參軍，不惜背井離鄉的遭遇。我把他的故事寫成「華靈廟」，竟然審查不通過的評語是「疑有為匪宣傳之嫌」。這頂不知從何飛來的大紅帽子，真是把人戴得眼冒金星。後來我才知道，真的有「華靈廟」這場戰役，而犧牲慘勝的是國軍而非共軍。
也許唱片中令評審不滿的歌太多了，唱片中有一首我寫、楊祖珺演唱的「媽媽的愛心」，這樣主題的一首歌，也受到連累，和整張唱片一起禁唱。而且沒有理由，就是莫須有吧？
也許，評審先生們果有先知卓見，預見這群歌手腦有反骨？這張唱片被全面封殺後，歌手中的楊祖珺和胡德夫，真的走上政治上的反對運動。
第一代民歌的「社會運動」取向，雖然未向商業管道發展，但仍潛入地下成長，最著名的就是李雙澤作曲、楊祖珺和胡德夫演唱、也是禁歌的「美麗島」，應在意念上影響了後來的美麗島運動，甚至臺灣民主化運動。
那幾年，我陸續送了近五十首歌到新聞局，除了另一首山野歌曲《偶然》外，全部被禁唱，這樣的數字，不知道是否能夠榮登「禁歌排行榜」，甚至奪下被禁最多的民歌手冠軍？（如參考連結《我，被禁唱的民歌手》）
李雙澤反嗆聽眾 燃起台灣文化論戰
李雙澤遺下兩首重要作品：《美麗島》與《少年中國》，都是禁歌。
1979年黨外人士以此曲做為雜誌之名後，《美麗島》便與黨外運動畫上等號，更進一步被認為有台獨意識，《少年中國》則被判定嚮往統一。由同一作者所作的兩首作品，卻被逆向而行的統獨兩派分別使用。
