台灣的族群心理症候群
近日來，台灣兩位前國家領導人分別走向彼此反向的道路，在藍綠族群之中，產生紛歧與深刻的波瀾。這樣子的反應，幾乎沒有人可以置身事外，甚至包括台灣外部的大陸老百姓與海外華人，都依個人的政治光譜與內化的立場，常態性地反映出不同層次的紅藍綠信號，如試紙浸入酸鹼值，顏色立即顯露，個人的本相完全不能隱蔽。
對於台灣目前這種「族群心理症候群」，非常值得進一步的理解其中原委。同胞們每遇到特定事件，個人與其族群在心理和態度上立即產生一致而且規律性的變色，這是一種集體性的表態與擬態，非如此即為叛徒，而以族群中最激烈、最前衛的語態為表態與擬態的跟隨信號，後續的發展再慢慢地分化，在此，理性與寬容只有稀薄的存在空間。如此的現象，已經構成「準國家的天然界限」，也就是說，台灣目前族群的行為模式由中國意識（China consciousness）與台灣意識（Taiwan consciousness）切割為「一個台灣，各自認同」或「一台各表」，形成台灣族群分裂的深層結構。
其情狀有如拔河，族群成員沒有選擇地依個人的政治光譜與內化的立場自我對號入座，分別納入兩隊，雙方各自使勁收縮，個人在其中無從鬆手，亦難以擺脫。可笑的或可悲的，是中國共產黨以中國的面貌與美日分為兩組啦啦隊，向死命拔河中的兩隊吆喝鼓譟，要求其支持的隊伍奮力倒退（他們如此說：這樣子地鼓動我們，是為了我們的幸福），目標並非是迎上時代的光明與希望，而是進入歷史晦澀的黑暗深淵，對七十年前的幽靈，抗日的中國戰場與台灣的日本兵，做出集體性的清點。
這樣子的世紀舞臺劇，真是給咱們碰上了，逃也逃不掉，只有隨著人群隨機性地、無目標地起哄流動。於是，人，在族群中，像是信號兵，又像在跳忠字舞，在集體的裹脅裡，人自我流失，人缺乏真實的面貌，他吶喊，只聽見眾人的聲音，他奔跑，不能脫離眾人的視線，而其實這正是六六到六九年中國文化大革命的景象。
藍營對連戰北京閱兵之行的複雜心理反應
本文嘗試描述藍營對連戰北京閱兵之行反應出的複雜心理狀態。
如果不從族群的立場與功過的角度評量，在我看來，戰後台灣的從政人員中，除了蔣中正和蔣經國兩蔣以外，李登輝與連戰是極少數對時代與歷史最有影響力的人物。李登輝在一九九○年代穩固執政後，日益明確走向台灣獨立，在中共與台灣內部的中國勢力強大壓力下，他如此行，必須具備勇氣、手段與遠見。同時，連戰長期主張兩岸統一，在台灣本土以及美日持續強大的壓力下，他如此行，也必須具備勇氣、手段與遠見。將來的歷史會給他們評價，理論上，他們二人的博奕，只有一位是贏家。這兩位原籍都為台灣本省的老先生分別站立於歷史的制高點，各自以鐵纜拖住台灣奮力往獨立與統一不同的方向前進，咱們台灣這艘船能不晃動嗎？而由於經歷不同歷史經驗與經由不同政治教育的印記，族群分解成兩組人馬，分別迅速集結歸隊，站住台灣這艘船上的兩側，以保持船的平衡，由於安全的必要性，船不能沉，於是台灣藍綠的勢力均等是一個共同計算後的結果。也就是說，一旦藍綠的勢力均等開始失衡，台灣這艘船產生傾斜，將沉入歷史的浪濤之中，因為獨立必然引發對岸等待多時的武力併吞，而統一則昭示了中華民國的滅亡，皆將結束近代中國輝煌的南北朝時代（辛亥以後迄今，中國一直沒有完全地統一過）。當然，身為這個動盪不安時代中的我們每一個人與我們的後人，都將回顧與緬懷這一段美好又艱辛的歲月。而我個人，與中華民國與台灣這艘船上所有的老百姓以及我在對岸的親人和眾多的百姓，在這個大時代的洪流巨浪中共存、共苦、共榮與共亡，深感與有榮焉。
