高雄市長韓國瑜昨在工商協進會演講時，有企業向他建言，表示可以引進菲律賓英語白領人才，沒想到市長卻回應：「我想高雄市民跟台灣人民心理狀態一定會有很大的衝擊，怎麼瑪麗亞變成我們的老師了」。韓市長此話一出立即引爆爭議，認為這句話有歧視菲律賓人的意味。雖然今天韓國瑜澄已清這句話並沒有歧視的意思，只是表達引進菲律賓外語人才時，希望能夠跟家長多溝通。但這樣的言論或許也顯示出部分台灣人對於鄰居「菲律賓」其實不夠認識、尊重。現在不少台灣人仍會用「瑪麗亞」稱呼菲律賓人、特別是菲籍的女性家庭看護工，也認為他們的英語不如美、加等「白種人」。
瑪麗亞：「過時」又帶有歧視的稱呼
在很多台灣人的刻板印象中，只要一提到菲律賓女幫傭，腦袋就會閃過「瑪麗亞」這個名字，但你有想過，這個稱呼是從何而來的嗎？你可能會認為，「瑪麗亞」就像台灣的「雅婷」一樣，是菲律賓人的菜市場名。這個猜想，對也不對。原因是這個名字曾經是菲律賓人最常見的名字之一，但在近十年來，菲律賓「最常使用」女性名字前 20 名，瑪麗亞一次也沒上過榜。如果你現在在菲律賓的路上，隨便找一個女生，問她的名字，你可能很難找到瑪麗亞。就像是台灣現在處處是「雅婷」、「怡君」，但已經很少「玉蘭」或是「秀琴」了。
那麼為何曾經有這麼多菲律賓女生叫瑪麗亞呢？一切都和菲律賓的宗教信仰——天主教有關。在早期的菲律賓，幾乎每一個出生的嬰兒都會接受洗禮，而教會便會賜名「瑪麗亞」，藉此表達對「聖母」瑪麗亞的敬意。然而，久而久之，菲律賓人認為取命的創造力被剝奪，因此他們開始在嬰兒受洗後，親自給小孩命名。這也讓瑪麗亞這個名字在菲律賓越來越少。
在香港和台灣，不少人會以「瑪麗亞」代稱從事看護或幫傭工作的女性外籍勞工。但這樣的稱呼，顯現出我們對移工的歧視。首先，並不是所有的移民勞工都叫做瑪麗亞，她們都有自己的名字，而我們仍一再用「瑪麗亞」、「阿勞」來稱呼她們，完全不把她們視為個體來看待。甚至不論她們來自哪裡、做甚麼工作，只要是東南亞移工，全部都冠上這些稱號，毫不尊重。
再者，許多菲律賓人來台灣擔任看護工、照顧我們的長輩，薪水不高卻對台灣社會貢獻良多。例如看護，每天24小時都要待命，一個月只有一兩天的假可以放，工作內容除了照顧長者、病患，還要「順便」負擔雇主家中的大小事。而我們對她們，連名字都不在乎，只稱呼她們為「瑪麗亞」。想想看，要是今天換作是你到國外，為別人做牛做馬，他們卻用台灣的菜市場名來叫你，你又作何感想？
