艋舺龍山寺建築興建於1738年，卻也歷經過幾次的改建，目前主要格局奠定於1920年泉州名匠王益順的重建。現今的龍山寺可以說是國內建築工藝相當精湛的寺廟，匯聚了許多名匠的作品，但除了一般人耳熟能詳的名匠作品，像是龍山寺的山門建於1960年，是由名匠廖石成設計，中殿的藻井係由32組斗拱逆時針組合而成，三川殿入口處的銅鑄龍柱是於1920年，由廈門剪花匠師洪坤福塑胚，臺北鐵工廠李祿星鑄造等重要文化財外，龍山寺在一些不為人注意的小細節，也設計得相當精妙，令人拍案叫絕。
具有建築專業背景的張震鐘教授，本身是中國科技大學室內設計系教授，同時也是有名的古蹟導覽老師。張老師在為我們介紹龍山寺時，特別帶著我們看看龍山寺一些不為人注意的精妙設計。
一、正門口「祈求吉慶」及「安八卦」
很多人在進龍山寺之前，會先雙手合掌，先對龍山寺內的觀音佛祖拜一下，卻沒有發現龍山寺光是在門口設計就藏有玄機。龍山寺中軸線的正門有一個紅色格柵，旁邊有個石鼓，左右石鼓的正前方都有個人物小雕刻。
而這雕的究竟是什麼呢？張震鐘認為，這雕刻的應該是個文官，因為未穿戰袍，再加上文官缺乏運動，所以肚子胖胖的；先就角度而言，左側文官的右手軸線與右側文官的左手軸線延伸後，正好位於龍山寺的中軸線上，這代表的是對於龍山寺的尊敬。
就文官手上所拿的東西來看，左側的文官手裡拿著旗子及圓球，這也是「祈求」的諧音；右側的文官左手上則拿著戟（兵器的一種）、及磬(樂器的一種，祭孔有用此樂器)。合起來唸就是「祈求吉慶」。
龍山寺正門口門框兩側各有個花瓶，花瓶象徵的「平安」的意思，而在每個花瓶的瓶身上各有四個八卦的卦位，加起來總共有八個卦位，這也是「安八卦」的意思。一般住家會有花瓶門飾，但多會採用象徵各個時節的花木來祈求四季平安。
二、體態優美的剪黏—正殿上方的龍體態優美
龍山寺正殿有相當精彩的交趾陶，交趾陶是種軟陶，位於正殿兩層屋簷中間，有次大修時，由於交趾陶損壞嚴重，必須重修，但有些交趾陶看起來灰灰暗暗，其為郊趾陶大師葉王所做，由於損壞情況並不嚴重，故當時選擇保擇原作，讓後人亦能欣賞大師的作品。
此外，龍山寺正殿屋頂上方也有美麗的剪黏。剪黏則是利用破損的瓷器拚貼而成，過去的人家裡如果有破掉的碗，為避免浪費，多會稍加修飾後，將其裝點在門面上。龍山寺正殿上方的龍係剪黏作品，與一般所見的龍不太一樣的地方在於，龍山寺的龍體態優美。
一般而言，修補剪黏就像是修補路面一樣，那裡破就修那裡，最後路會愈補愈高，最後只好把整條路刨開，重舖一次，就古蹟維修來講，也會出現此種情況，哪裡破就修哪裡，愈補就會愈胖。但龍山寺的龍不太一樣的地方在於，依照修補地方的大小，精細比對裁接後修補，因此看起來，身材阿娜多姿，與一般寺廟裡面身材厚重的龍剪黏不同。
三、被罰「扛厝角」的外國人
龍山寺的佛祖香爐上的頂蓋，上面刻有四個沒穿衣服的外國人分別在四個角落把香爐撐起來，主要原因在於先民曾在生活上與外國人有些過節，同時也因為這些恩怨反應在日常生活，乃至於宗廟雕飾上，為發洩心頭不快，找些苦力叫這些外國人做，因此處罰「憨番」打扮成力士模模，不准穿衣服，以半蹲姿勢，扛著奇重無比且高溫的佛祖香爐頂蓋，也因此形成相當逗趣的畫面。
本圖/文經授權轉載自Ramble Taipei 漫步台北（原標題：【你所不知道的龍山寺】專訪中國科技大學室內設計系張震鐘助理教授）
