「小姐，怎麼稱呼？」
「我叫奈歐米・谷拉斯（Noami Kulas）」
「所以.....你姓谷嗎？」
姓氏問題，大概是多數回歸族名的原住民常遇見的困擾，生活在長久以來以漢人文化為主的台灣社會，「取名的由來」不外乎是族譜、翻辭典、算命、父母的期待等命名方式，而姓氏的來由大部分源自於家族民族文化傳承。然而，原住民的取名方式跟漢人大不同，每個族都有不同的規則，有些甚至沒有所謂的「姓」、「名」的概念，其稱謂只是為了識別個人的部落來源、家族出身而已。
那麼，今日原住民的漢姓、漢名又是怎麼來的呢？觀看歷史，揭開原住民族一點一滴流失「族名」的過程。
為什麼那麼多原住民姓「潘」？原來諷刺意味很深！
淸廷統治台灣後，積極對原住民實施教化政策，以「可教化、歸化程度」將原住民族分類為「熟番」（歸順程度高者）與「生番」（歸順程度低者）。清朝政府對「熟番」灌輸漢人思想：強調漢人傳統以「男性」為主的宗法制度、注重血脈傳承，擁有「姓氏」將鞏固宗族血脈，進而對當時部分原住民族（多為當時「熟番」今日平埔族）實施「普賜漢姓」政策，將接受「漢姓」的原住民註記為「番人漢化成功」的重要區別。
其中，根據裡使記載，清朝政府大量賜予原住民「潘」姓，源自於「潘」字能拆解成：「水、米、田」，與當時清朝政府教化原住民族「務農」政策的互相呼應，而撇開水部旁的「番」字能辨別此人為「熟番」，造就今日原住民族姓「潘」的比例為原住民漢姓中前十大姓氏，然而在「潘」姓的背後，對於原住民的歧視與諷刺意味卻很深！
除了漢名，老一輩原住民還有「日本名」！
失去了族名、被賞了漢名，台灣原住民在1940年代得將名字給為日語名！當時台灣總督府推行「皇民化運動」，推行日本語言的政策，並對限制台灣人民原本使用的語言，倡導「國語家庭」（國語の家）。在1940年更公布「更改姓名法」，推動廢漢姓改日本姓名的運動。針對原住民族，日本政府實施「理蕃政策」。另外，因日軍在二戰於南洋一代戰況越演越烈，日本政府招募能勇善戰的部落壯年組織「高砂義勇隊」前往南洋作戰，因此加強原住民族的日語教學、同化政策，強化原住民族對日本政府的族群認同，以此招募士兵為「國」奮戰。
日治時期，台灣總督府將其原本族名利用「譯音」的方式改為日本名。台灣原住民族繼清廷後，又再次因政權與政策的推動喪失「族名」甚至原本清廷賦予的「漢名」，傳統民族意識逐漸動搖、喪失。
