值得附帶一提的是，西門紅樓的官方網站，也針對紅樓的八角造型提出說明：
1908年西門紅樓……由……近藤十郎設計。年輕大膽的創意以「八卦造型」取其八方雲集之意作為市場入口。
讀完西門紅樓官網的敘述，不知大家有何見解？據我查閱「国語辞書─大辞泉」發現，日文中並沒有「八方雲集」這樣的語詞和用法，所以近藤十郎不會懂得何謂八方雲集！
再者，筆者長年研究西門紅樓和近藤十郎，迄今未曾看過近藤十郎有研究中國的八卦，並發揮創意將八卦之形納入市場設計的文獻記載，所以西門紅樓官網的說法從何而來，真是令人好奇！倘若紅樓官方乃至來自各方的讀者們，能提供史料佐證，這真是近藤十郎當初設計的原意，那我欣然接受，願聞其詳！
行文至此，西門紅樓避不避邪、鬧不鬧鬼、創意不創意已是其次，令筆者感觸最深的是，歷史研究人人可作，歷史故事人人可講，但是有根據才講，沒根據不要亂講，請憑證據講！
歷史研究是人文科學的一環，科學講究的是觀察、推論和實證，探討歷史也應以相同的方法為之，有一分證據說一分話，這樣才能以理服人，不是嗎？
最後，容我針對莊永明先生在「台北的西門市場」一文中，其不足之處作補充說明。莊先生說：
有「八角堂」之稱的新起街市場，也稱「八卦樓」，後來後方又加蓋十字樓，使經營空間更大。
上述這幾句話，筆者認為有兩點要釐清。第一，1908年興建的新起街市場，是由八角形的「八角堂」和十字形的生鮮賣場共同建構而成，換句話說，新起街市場是整個市場的總稱，八角堂僅是新起街市場其中一部份，吾人不該以局部（八角堂）來代稱整體（新起街市場），這一點在臺灣日日新報的報導中，早有明確的界定（圖4～6），主從之間的分別不容混淆。
第二，八角堂也被稱作八卦樓（圖7），這一點沒說錯，但是後來後方「又加蓋」十字樓使經營空間更大，這樣的說法就大有問題！根據台灣日日新報的記載，八角堂和十字樓的設計是在同一時間完成（圖8），是出自近藤十郎的手筆，且無孰先孰後之排序問題。
文/文史愛好者 黃正安
責任編輯/潘渝霈
