「我們不能忘了蔣中正，我們該告訴下一代的是他曾經做過的事，對的和錯的都要，但不是讓下一代都還不認識他的時候，進校門也對他敬禮，連走路都走在紀念他的馬路上。這不是場革命，只是我們該承認，我們曾經認為的神，其實沒你想的偉大……」
每年的228前後，蔣公銅像的問題又會在新聞、網路上引起熱議，尤其在去年底新竹市光復高中校慶扮演納粹軍團的爭議，更讓今年的蔣公去留有更多題材可以議論。
我在上個月去完德國柏林後，突然發覺德國的黑歷史和台灣其實有很多相映之處，我們都有個相對光明的現在，也有個不堪回首的過去，也都有個不願提起的「他」。
蔣中正和希特勒一樣嗎？
當年，以蔣中正為領袖的國民黨，統領國民黨並治理戰後紊亂的台灣，但也造成了二二八事件和白色恐怖等不少令人不寒而慄的歷史迫害，然而在接連幾任的國民黨繼續執政下，蔣中正仍以「民族英雄」、「民族救星」等偉人名諱出現在教科書或許多媒體上，直至台灣日趨民主與政黨輪替頻繁後，人民開始對於這段黑暗的歷史進行諸多批判，「去蔣化」也才出現苗頭和近年來的具體作為。
希特勒則是納粹德國的元首，同樣身為領袖，希特勒帶領當時的德國抵禦英國、法國等國的不公平對待，然而，他最為人所知的，全然是他主導了殘酷的納粹屠殺。成王敗寇的歷史定位是必然的，也是應該的。據美國政治學學者R.J. Rummel的著作指出，希特勒與蔣中正同為20世紀的第三和第四大殺人魔，德國早已「去希特勒化 」，那台灣在等什麼？
「去蔣化」是意識型態，不重要？
台灣超馬好手林義傑曾在臉書上痛批：「立院不知躺了多久民生與經濟發展問題...一大堆利於國民發展重要案子要審，這些重要的不審，一直弄這些意識形態真的不知道要幹嘛。」
首先，意識型態到底重不重要？意識型態簡言之就是人對特定事物的思維或認知。舉例來說，如果一個國家認為奴隸主意識型態的轉換不重要的話，奴隸制度即使被廢除，社會的階級制度仍然不會消滅，只要曾經是奴隸或是奴隸的後代，老闆就不會願意給他正常人的薪俸，因為老闆聘不聘誰是他的自由並不觸犯任何法律，但這樣的意識型態不轉，奴隸就是無法翻身。
所以，當我們了解到意識型態的影響力後，我們就知道了去不去蔣其實就是一個重要的意識型態，蔣中正無論是不是中華民國歷史上的偉人，「神化蔣中正」都有點太逼全民買單了。當過學生的我們其實都曾經疑惑過，校門那個佇立的或黑板上面掛著的蔣公或國父，是誰把它放上去的？它跟我在學校的學習有什麼關係嗎？其實，不只「去蔣化」，「神化蔣中正」又何嘗不是一種意識型態的強制灌輸呢？
