不少民眾和官員，因為不肯逃離疫區或者深居簡出，出外照常活動，導致染疫而死。如弘治十四年（1501）冬，福建延平府南平縣發生瘟疫，當時連官員之家都有全家死絕的情況，當時縣令陸如崧不聽僚屬勸阻，堅持辦公，因此死亡#413。因此，「深居簡出」雖然能降低感染瘟疫的風險，但身處疫區，若不轉移出來，也難免染疫之患。
遺棄或避開染疫者、不掩埋疫死者屍體，都是為了避免被傳染。明代社會中，社會成員會悉心照顧病者，但在當時科學和醫療條件下，還無法有效治療許多瘟疫，甚至會使與疫者接觸的人員相繼死亡。遺棄染疫者是一種無奈的選擇，似乎也是可以減少家庭成員死亡的一種理性選擇。遺棄染疫者會遭到社會的道德譴責，接觸染疫者卻可能威脅相關人員的生命。瘟疫對明代社會危害的殘酷性也更加突顯。
在疫區的民眾，無論本人是否染疫，都會在心中打下深刻的烙印，甚至疫情平息很久後，對瘟疫的危害仍然記憶猶新。如嘉靖四十四年（1565），進士溫純曾記載，其家某年，「家屬、戚屬，以死別者八」，而後不久發生大疫，約有半數家庭成員都曾染疫，「遞病遞起，久之始已」，自覺「有生以來所未嘗者」，感嘆「清福難享」的諺語實在有理#414；弘治九年（1496）的進士劉麟，江西安仁人，後流寓長興。某年得知岳母、夫人和親友王南原的夫人都染疫而死，認為「人謂鄉邦疫氣流行，無賢不肖皆罹此禍，以執事純心懿行，天應別作區處，乃漫無損益福善之言，自今不足信也。已而聞之行道之人又云執事及令器亦在病鄉，令人驚懼膽落。繼有過者又曰已平如常，僕心氣稍定。是時流行之毒，一鄉千百家或無一免，而一家千百指或無一存，可謂烈矣。賢父子幸能無恙，可謂魯之靈光福善之言要亦未可盡非#415」。天降瘟疫，好人和壞人皆死，不得不讓劉麟懷疑天的公正，但他又始終對天懷抱恐懼，心情矛盾。
本文部分內容取材自崧燁文化《大明也確診：皇朝的封城日記》
責任編輯/柯翎肇
參考資料
404 《明英宗實錄》卷二七一，景泰七年十月癸卯條，第5740頁。
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406 （明）程敏政：《明文衡》卷九十四〈先妣吳孺人墓版文〉，影印文淵閣《四庫全書》，第1374冊，集部，第732頁。
407 （明）焦竑：《國朝獻徵錄》卷八十七〈贛州府同知張瓛墓誌銘〉，吳湘湘主編《中國史學叢書》，臺北：臺灣學生書局印行，1984年12月再版，第3754頁。
408 《明世宗實錄》卷一六六，嘉靖十三年八月乙未條，第3643頁。
409 （明）焦竑：《國朝獻徵錄》卷二十一〈楊升庵太史慎年譜〉，吳湘湘主編《中國史學叢書》，臺北：臺灣學生書局印行，1984年12月再版，第865頁。
410 （明）范景文 ：《文忠集》卷十二〈與甥王申之〉，影印文淵閣《四庫全書》，第1295冊，集部，第632頁。
411 （明）丘浚：《重編瓊台藁》卷二十〈學拙先生傳〉，影印文淵閣《四庫全書》，第1248冊，集部，第410頁。
412 （明）謝肇淛：《五雜俎》卷二〈天部二〉，《續修四庫全書》，第1130冊，子部，第364頁。
413 （明）顧清：《東江家藏集》卷三十〈南平令陸君墓誌銘〉，影印文淵閣《四庫全書》，第1261冊，集部，第701頁。
414 （明）溫純：《溫恭毅集》卷二十七〈報栗瑞軒〉，影印文淵閣《四庫全書》，第1288冊，集部，第738頁。
415 （明）劉麟：《清惠集》卷九〈與王南原〉，影印文淵閣《四庫全書》，第1264冊，集部，第421頁。
