「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空。 青山依舊在，幾度夕陽紅。 白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢。 古今多少事，都付笑談中。」
上面這首「臨江仙」有很多人會以為是明朝羅貫中的作品，但其實這首詞是清初毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其加在卷首之上，才為後人所知的。至於這首詞真正的原始出處其實是明代才子楊慎為其所著《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》所填的開場詞，由此我們也可看出「三國文學」在流傳過程中，其實是不斷隨著時空改變而更迭的。
漢代既是華夏東亞的上古第一帝國，在其崩潰的過程中，最無所適從的，自然是其所庇護的劉家宗室和儒教文士，而劉備之所以能在漢末亂局中，逆勢成為第三股勢力，不僅得力於手下武將的齊心賣命，諸葛亮的費心謀劃自然也是功不可沒。
事實上，不僅三國時期的謀士面臨如何「解構」儒教這個巨大的思想難題，後世的華夏文人，每每在遇到不同的時代與個人危機時，也都避不開這個難題。
三國的「謀士們」既是最先面臨這個難題的一批人，他們的策略自然也就成為後世文人的檢討反省的標的。其中，「隆中對」既為「三分天下」的重要關鍵，我們自然會想問這個策略為何成功？又為何失敗？
也許我們可以先看看「隆中對」時的大局 ⋯⋯
諸葛亮「隆中對」策略為什麼成功？
當時，也就是赤壁之戰前，曹操因為打敗了袁紹，勢力算是最大，而東吳集團基本上只能算是收留很多中原大族的地方勢力，其他地方勢力還有關中的馬騰、漢中的張魯、益州的劉璋，而劉備，或許有些人望，但基本上沒有自己的地盤⋯⋯
從這角度看，赤壁之戰前的劉備其實沒有什麼什麼好輸的，在這種情形下，他會接受諸葛亮的建議「放手一博」的機會確實很高。
再看歷史，東西漢的皇帝不乏「流落在外」的「劉家子孫」坐上皇帝寶座，劉備的宗室身份在這種情況下確實可以號召一些人，共同復興漢室。
另一方面，曹操手中雖有漢獻帝這張大牌，但由於曹操出身宦官集團，而且很多儒士認為正是因為他的祖父曹騰居心不良，立了年幼不適任的皇帝，才使得朝政大亂。除此之外，善於謀略的曹操認為「禮不可以治兵」，行事頗不得儒家人士所欣賞，這讓曹操後來的勢力雖大，在儒士間的名望卻始終不高。
雖然名望上有瑕疵，但曹操算是非常善於評估戰爭形勢之人，因此，他會想要在打敗袁紹後，乘勢伺機奪取荊州，其實是非常合理的盤算。只是，在「赤壁之戰」中，他先前的好運似乎已經用盡，最後大敗而逃，反倒使得劉備成為此戰的最大贏家。然而，就如孫子兵法上所說，「自古善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝」，善於作戰者，多會先做好防禦工作，等待敵人暴露缺點，再一舉進攻或反攻。
