印尼是世界上穆斯林人口最多的國家，然而該國如今卻面臨一種日益增長且極具爭議的現象，「快樂婚姻」（nikah mut'ah），即當地婦女與外國遊客之間的臨時婚姻，然而更直白來看，這種「快樂婚姻」，其實就是女方收了遊客的「聘金」，成為遊客在印尼旅遊這段期間「暫時的老婆」，而女方則可以以「老婆」的名義和「老公」發生性關係，遊走在道德、宗教和法律灰色地帶，消息曝光後也引發當地爭議。
當遊客「暫時的老婆」！印尼新產業遊走灰色地帶
根據《印度先驅報》（India Herald）等外媒報導，「快樂婚姻」在伊斯蘭國家並不新鮮，對中東部分地區來說相當普遍，在印尼貧窮地區更已成為蓬勃的產業鏈，「快樂婚姻」可以持續幾個小時到幾天或幾週，通常是當地仲介介紹貧困女性給遊客，雙方同意後舉行簡單、非正式的婚禮，並由旅客給予女方「聘金」作為補償。報導指出，這種新興婚姻趨勢顯然鑽了伊斯蘭法的漏洞，在宗教的幌子下將婦女商品化。
化名查哈雅（Cahaya）的1名印尼女子從17歲就開始從事「快樂婚姻」，她的第1個「結婚對象」是1名來自沙烏地阿拉伯的50多歲男子，對方支付了850美元（約27600元新台幣）的聘金與她「結婚」，2人「婚後」搬到男方位於印尼山區的度假別墅。當沒有發生性關係時，查哈雅就做家務、看電視、和其他女傭聊天，直到男方5天後回國，這段婚姻也就告一段落。
不過，查哈雅並非收到完整「聘金」，而是在扣掉仲介、婚禮主持人的費用後，才能拿到剩下的一半。報導指出，查哈雅如今已經「結婚」至少15次，每次可以賺取300至500美元（約9750到16250元新台幣）不等的「聘金」，且對象絕大部分都是中東遊客，而這些資金已可以讓她付房租、照顧生病的祖父母。
宗教辯論和公眾強烈反對
報導指出，「快樂婚姻」被貼上了合法化賣淫的標籤，而參與其中的女性更是環境和文化操縱所困的受害者，這種現象引發了印尼當地，尤其是來自宗教和女性團體的強烈反對，認為這種做法破壞了印尼社會的道德品質，貶低了穆斯林婦女，反對團體強調「婚姻的神聖性被歪曲為純粹的交易，顯然違反了伊斯蘭價值觀，損害了印尼穆斯林婦女的形象」。
不過，「快樂婚姻」的興起凸顯了宗教教義與許多印尼婦女面臨的社會經濟現實之間日益擴大的鴻溝。在嚴重依賴旅遊業的地區，必要性和選擇之間的界線變得模糊。
更有「強硬反對派」聲稱，進入這種婚姻的女性是對她們宗教和社區的侮辱，這派民眾還會在網路上起底參與這些婚姻的印尼婦女、對其公開侮辱，掀起一波仇恨運動。至於「保守反對派」團體則批評，「快樂婚姻」是印尼在日益西方化的現代迎來道德滑坡的證據。
經濟驅動力與女性主義辯論
另外，部分女性聲稱，「快樂婚姻」為她們提供了經濟自主權，特別是缺乏就業機會，特別是在農村地區的婦女不得不做出艱難的決定，對某些窮困父女來說，「快樂婚姻」提供了擺脫貧困的途徑，儘管存在爭議，仍有部分女性認為，捍衛自己的選擇實際且必要。
不過，也有許多女權活動人士反駁上述說法，認為「快樂婚姻」只會加深父權社會對女性的壓制，使她們在宗教的幌子下淪為取悅男性的對象。
