注音符號的ㄈ，是從部首「匚」（音方）取形定音來的。
說文解字說「匚」是：「受物之器。象形。凡匚之屬皆从匚。讀若方。」
受物之器的意思基本上就是說，這字指的是盒子，盒子裡可以放東西。放什麼東西呢？這個就有點有趣了。
早在王國維的時代，他第一次根據卜辭的紀載寫出震古鑠今的名篇〈殷卜辭中所見先公先王考〉 重訂商代國王傳承世系，他就注意到卜辭裡有幾個王的名字，是被特別的符號框住的，這些字如下圖紅圈所圈的四個字。
他根據史記斷定這四個字分別是上甲、報乙、報丙、報丁等四位先王。這些完整的，或有開口的方框（囗或匚）到底做何解釋，那時他還不敢斷定，只說：「或取匰主及郊宗石室之誼，然不可得考焉。」
匰主也者，說文有解，就是宗廟裡面放神主牌的器皿（匰：宗廟盛主器也）。
王國維的猜想是，這些受祭祀的先王名字為何會寫在框內，意思等於是先王的神主牌位，就放在這些方盒子裡面。
葉玉森稍加發揮認為，這些方框為何有的完整，有的開左口或右口，原因是為了區隔同名的先王（商人的先祖命名習慣多以甲乙丙丁十天干命名，故同天干的先王很多）。正面看就是「囗」，側面看就是「匚」。
傅斯年延伸此說，認為上甲的框為什麼是完整的，因為上甲的地位最尊，神主立於正中，其他開口朝左或朝右的方框，「必設位于旁」。類似主祀、從祀配享的概念。
所以我們現在知道這個盒子，原來就是裝著神主牌位的神龕。
大部分有「匚」部的字，都有盛物器具的意義：
匜（音移）：古代洗臉器具；
匡：古代飲器；
匣：小箱子；
匭：稍大的箱子（我們現在還在用這個字，每四年就會頻繁出現一陣子）；
匱：同櫃字；
匳（音連）：妝匳是指女人盛化妝品的盒子；
柩：這個字是指比較大的盒子。
＊作者為專欄作家。（鼓勵老貓陳穎青的甲骨文研究，請給老貓的漢字偵查課一個讚）
