（編按）苗栗縣泰雅族文面國寶簡玉英奶奶，日前感冒住院於2018年1月16日天過世，享壽103歲。隨著簡玉英的離世，台灣文面國寶僅剩4人，包括苗栗縣泰雅族柯菊蘭以及花蓮縣3人，其中2名太魯閣族、1名賽德克族。
在日治時代，日本人是禁止原住民文面的，但是原住民傳統，女孩子一定要文面才能出嫁，所以，以前部落停止文面了，我們會跑到山上去躲起來文。
在泰雅族裡，紋面有三種圖案：方形、菱形和V字形，「因為從小父親不准我念書，所以我也不懂是什麼意義。」泰雅族女性文面有兩種意思，第一種表示她成熟；第二表示她可以處理家務。臉上有「文面」的話，就表示你是原住民，假如你沒有文面，就會強迫你嫁給漢人。以前原住民是禁止跟漢人通婚，所以，一旦文面後，就不能嫁給漢人。
文面，是原住民傳承祖訓的象徵。獨特的紋路，除了區分部族之外，也是將來被認可進入「祖靈世界」的重要印記。傳統中，泰雅族人一旦成年，都須經過文面的洗禮，尤其對女性來說，文面代表進入了適婚年齡，亦有能持家務的美德。
「想到文面後變漂亮，會有人到家裡求婚，就忍了下來⋯⋯」
身為泰雅族象鼻部落公主的簡玉英，操刀文面的，更是族裡最敬重的巫師，即使當時日治政府嚴禁原住民文面，但她還是願意承受痛楚，兩次深刻的細緻藍紋，成為一生的伴隨。即使後來成為大興部落頭目的妻子，名門的身份仍無法讓她養優處尊，務農持家、編織之外，簡玉英與族人迫於日本人、漢人，與後來國民政府衝突，仍飽嚐遷跌宕之苦⋯⋯直至到了苗栗公館後，一生總算安定下來。
「現在生活過得很好啦⋯⋯」當我們想探究簡奶奶過往的顛沛時，她反而微笑、淡然地如此告慰旁人，顯見出她生於大家的雍容，也隱含原住民女性自有的堅韌。
讓我們感動的是，簡玉英奶奶自承沒讀過書，一生平凡，然而她卻用自視渺小的生命，承載泰雅族豐厚的文化—以文面為榮之外，她堅持穿戴傳統服飾才能接受探訪，堅持要為我們吟唱泰雅族的友誼之歌，對於自己一生的風華，僅微微笑地歸結：
「我知道泰雅的文面文化受到了重視、被認識，這樣就十分開心了。」
在我們面前，是一位寬厚慈愛的智者，是泰雅族的母親，也是臺灣人共有的寶藏—簡奶奶，生日快樂！願您身體安康，我們多期待再親近您溫暖的歌聲！
※附註：以「文」取代「紋」字，是因為原住民文面有其深厚的文化淵源與禮法，絕非僅於紋面的行為，故以「文面」正名。此外，文面與刑罰中的黥面更是全然不同，大家也別誤用唷！
