陳偉忠觀點：民進黨「天人五衰」執政危機（3）：去蔣化的轉型正義造成不安

其實要促進社會和解，重點並不是要支解史實，並以自我的意識形態來窮究自以為是的真相？主要的還是主其事者要站在大歷史的角度與視野，了解時代與背景上的差異，才能產生對於歷史事件的釋懷與寬容。筆者試舉台獨啟蒙者廖文毅為例，廖文毅早歲在日本成立「台灣民主獨立黨」宣揚台獨理念，並於1956年在日本成立「台灣共和國臨時政府」擔任大統領，隨後國內在1958年海軍的許昭榮台獨案、1961年蘇東啟台獨案以及1970年泰源監獄事件等，皆有其影響成分在內。而1965年廖文毅經政府策反，放棄台獨主張返台定居，1986年因病去世。而「台灣共和國臨時政府」也因為廖文毅的返台，不久終告瓦解。
 
今年適逢廖文毅逝世30周年，台灣大地文教基金會在5月28日於其自稱的台灣聖山（南投縣草屯鎮匏仔寮）舉行「台獨啟蒙者廖文毅揭碑典禮暨追思大會」，並設立「台獨啟蒙者──廖文毅追思碑」，與原在園區內的「泰源事件紀念碑」等並列。中研院副研究員陳儀深曾撰文認為泰源事件被政府槍決的五人，並非是單純的「劫械逃獄案」而是「台獨革命」。而為台灣獨立犧牲的「義士」？與曾有志一同卻難同道的「變節者」？不同的「就義」與「背叛」？其紀念碑卻能併立園區，因之所謂和解的基礎真的是真相嗎？還是要有更高視野下的寬容與釋懷！

目前轉型正義與白色恐怖常相連而稱之，言轉型正義者泰半以白色恐怖時期加諸於兩蔣政權。然而白色恐怖名詞源自於法國大革命時期，當時波旁王朝極力對革命份子逮捕與殘殺。由於當時王室以白色為旗，所以彼時革命份子以波旁王朝的追殺行徑稱之為白色恐怖。1917年俄國內戰，列寧領導俄共革命，帶領紅軍與白俄政權的白軍交戰，列寧為激勵士氣，乃以白色恐怖來形容白軍的殘暴。及至1927年中國國民黨清黨，對共黨份子逕行整肅與殘殺。中國共產黨（下稱中共）為圖生存發展相與對抗，為凝聚戰鬥力，乃以白色恐怖強加諸於蔣政權。
 
日本統治台灣時期，1928年4月15日一群台灣青年根據日本共產黨中央委員會決議，在上海法租界召開台灣共產黨組黨大會，並名之為「日本共產黨台灣民族支部」（下稱台共），開會當下並有中共黨代表彭榮出席致詞，與會者計林木順、謝氏阿女（謝雪紅）等九人，自此台共成員紛返台灣推動社會運動發展組織，並與當時台灣農民組合簡吉等協力展開農民運動。相關脈絡可參閱《台灣總督府警察沿革誌》第二篇《台灣社會運動史》第三冊共產主義運動，或蔡登山主編《滄桑十年簡吉與台灣農民運動1924-1934》，以及藍博洲《老紅帽》與《陳明忠回憶錄》等書，筆者在此不多贅述。
 
抗戰勝利台灣收復，此時島內已是諜影重重。依據1991年李敖出版社取自國安局內部原始檔案《安全局機密文件︰歷年辦理匪案彙編》一書，其中第一輯「匪台灣省工作委員會叛亂案」在其「案情摘要」記載了1945年8月15日抗戰勝利當下，中共除與國民黨明談暗打逐鹿中原，對台灣也不放鬆。1945年8月即委派台籍老共幹蔡孝乾為「台灣省工作委員會」（下稱省工委）書記，籌畫在台組建事宜，1946年4月由台籍人士張志忠率員先行赴台，續於同年五月蔡孝乾抵台，正式成立「省工委」，在台全面發展地下黨組織。當此之時台共謝雪紅等也間道回台。
 
當時中共在台派遣幹部發展組織觸角廣伸。1946年底北京爆發「沈崇事件」，全國各地掀起反美的學生運動，台灣也不遑多讓，據陳永發《中國共產革命70年 》「台灣大學的學生也集體走上街頭，要求美軍立即撤出中國。」可見在台共黨與內地之聲息相通。而隨後在1947年爆發的「228事件」雖肇因多端中共難能主導，然而事發之後，在台共黨推波助瀾擴大事端，卻是不爭的事實。如謝雪紅在台中以學生為主，組織成立「二七部隊」（抵埔里後易名台灣民主聯軍）。張志忠則在台南與嘉義一帶自組「嘉義縱隊」（後改為台灣自治聯軍）等，紛紛實施武力抗爭。「228事件」中共趁機的圖謀最後雖以失敗告終，然而隨著國府在大陸內戰的失利，中共對台灣的滲透更為全面與加緊。
 
1981年曾任中共中央統戰部副部長的張執一，晚年就「省工委」與共諜吳石等的工作憶往，發表《在敵人的心臟裡一我所知道的中共中央上海局》一文，而《張執一遺蹤畫卷》一書，更提及「自1946年到1948年間，他先後四次代表中共上海中央局赴台灣檢查、布置工作，並陸續派幹部到台灣開展工作。」隨著國府內戰失利，蔣中正以「因故不能視事」退職下野，1949年3月15日毛澤東在新華社發表題為《中國人民一定要解放台灣》的社論，並著手於針對一旦解放台灣後，台灣政權與行政上的人事安排與訓練。