今年10月1日是中華人民共和國建政70周年的日子，然而由於中華民國正是當年中華人民共和國推翻的對象，所以對岸的「國慶」看在有台灣這裡等同於「國殤」。中共建政的70周年，就是中華民國撤離大陸的70周年，只是中華民國政府由成都遷來台灣的日子發生於1949年12月7日，比中華人民共和國成立晚了足足兩個月又七天。
雖然失去大陸，站在中華民國的立場上等同於亡國之恨，但是從正面角度來看，12月7日又何嘗不是中華民國在台灣的新生之日？筆者並不是所謂中華民國「第二共和」論述的支持者，也認為中華民國的固有領土應包含中國大陸與外蒙古，但我們還是要承認中華民國是在由台灣、澎湖、金門與馬祖組成的復興基地上實現經濟奇蹟。
更重要的是，中華民國還在復興基地上實現了中華民族5,000年歷史上第一次的民主奇蹟。民主自由正是當年中共推翻中華民國時高喊的口號，可是最終證明中國人不需要靠皇帝臉色過日子的，反而是當年被認為獨裁、專制、封建和迂腐的中華民國政府，回過頭來看70年前那場紅色革命更顯諷刺。對於2,300萬定居復興基地的自由中國子民而言，這正是紀念政府遷台70周年的重大意義。
比敦克爾克還要偉大的撤退
撇開1945年台灣光復時來台接受的軍人與公教人員，還有1955年大陳撤退時來台的義民同胞外，在1949年進入台灣的外省人口約有125萬人。1940年的敦克爾克大撤退，成功將40萬名英國、法國還有比利時軍人從即將淪陷於納粹鐵蹄的法蘭西撤往不列顛，為西歐盟軍保存下了最後一股戰力。不過若把敦克爾克大撤退與1949年大撤退相比，偉大的程度卻是小巫見大巫。
因為來台灣的不是只有60萬大軍，還有65萬各行各業的老百姓。除了資本家與地主等中共鎖定的「階級敵人」外，大量來台的平民百姓還包括文官、公務員與知識份子。外省技術官僚與本省菁英攜手合作，在美國援助下將原本是傳統農業社會的台灣快速帶往工業化的道路。在毛澤東發動文化大革命的那段混亂歲月，也是撤退到台灣的知識份子保存住了中華文化的香火。
同一批外省知識份子，尤其是以胡適、雷震、傅正、殷海光與余紀忠為代表的自由派知識份子，更是身先士卒挑戰國民黨的威權統治。他們當中許多人，雖然在戒嚴體制下失去了人生自由，但終究還是為中國人爭取到了得來不易的民主制度。雖然我們沒有向二戰時的盟軍那樣，發起一場類似於諾曼第登陸的戰役成功光復大陸，但是從上面的三大意義來看，能說1949年大撤退不偉大嗎？
