三本書,讓羅馬人得到一扇可以窺見未來的窗戶:《盧比孔河》選摘(2)

2020-04-05 05:10

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羅馬人仰賴「公民權」定義自己。圖為羅馬帝國在迦太基Cartagine的遺址。(資料照,奇多神父提供)

羅馬人仰賴「公民權」定義自己。圖為羅馬帝國在迦太基Cartagine的遺址。(資料照,奇多神父提供)

起初,在未有共和國之前,羅馬是由國王統治。有關他們其中一位—名叫塔克文(Tarquin)的傲慢暴君—流傳著一則古怪的傳說。話說有次在他的宮殿裡,一名老婦人叫住他。她手中抱著九本書。當她表示要把書賣給塔克文時,塔克文指著她的臉放聲大笑:她開的價碼高得令人發笑。老婦人沒有還價,不發一語轉身走了。她燒了三本書,然後重新出現在國王面前,再次表示要把剩下的書賣給他,開價和原來一樣。國王再次拒絕,只是這次心裡有點不踏實。老婦人又離開了。塔克文變得神經緊張,不知道自己錯過了什麼寶貝。所以當那個神祕的老婦人第三次出現,他趕緊把書買下,哪怕這次只剩三本書,付的卻是九本書的金額。老婦人拿了錢之後便消失了,從此再也沒人見過她。

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她是誰?因為她的書包含了一些神準的預言詩,羅馬人很快便意識到它們的作者可能是一個女人:西比爾(Sibyl)。但這個答案只會帶來更多問題,因為有關西比爾的傳說光怪陸離且令人困惑。由於相信她曾經預言特洛伊戰爭,人們爭論她是否為十個女先知的集合體,或長生不死,或注定活過千年。有些更精明的人甚至懷疑她不存在。事實上,關於她只有兩件事情比較有把握:她的書確實存在,以細長的古希臘文寫成;另外,這些書裡面包含一些未來事件的發生模式。羅馬人拜塔克文遲來的慧眼之賜,得到一扇可以窺見未來的窗戶。

但這些書對塔克文自己的幫助不大。西元前五○九年,他在一場宮廷政變中被趕下台。當時,國王(打從羅馬建城起)統治羅馬已經超過兩百年,塔克文是第七任國王,也是末代國王。隨著他被驅逐,君主制度被推翻,一個共和國取而代之。此後,羅馬人民對「國王」的頭銜近乎深惡痛絕,每次聽到都會發抖和搖頭。「自由」是驅逐塔克文的政變所揭櫫的口號,從此被尊為每個公民與生俱來的權利與標準。為防止再次出現暴君,共和國的創建者們制定了一種突出的制度。

執政官制度 平分王權

出於謹慎,他們將國王的權力平分給兩位選舉產生的官員,每人任期不能超過一年。他們稱之為執政官(consul)。執政官位居其他公民之上,兩人互相監視,體現羅馬共和國的指導原則:不容許有人再次單獨掌握最高權力。然而,執政官職位雖然看似是一個創新,但它和羅馬人的過去一樣大有淵源。

君主政體也許被廢除了,但其他事情改變很少。新的共和國根源於遙遠的過去──常常是非常遙遠的過去。例如,執政官這個職位的一項特權,是他們身穿仿照以前國王鑲著紫色邊的長袍。當他們求神問卜,採用的占卜儀式在羅馬城市建成前便已存在。再來,最令人難以置信的是,他們顯然也參考塔克文留下來的三本書:那三本非常古老且很可能出自西比爾手筆的預言書。

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