所謂「大水沖倒龍王廟」，立法院長游錫堃出席台北「國際中醫藥學術論壇」大會開幕式，提到「中醫」只有百年歷史，而「漢醫」已有幾千年歷史，漢醫傳到朝鮮半島叫「韓醫」，傳到日本叫「漢醫」，傳到越南叫「東醫」，只有台灣叫「中醫」「中藥」，「如果叫『台醫』『台藥』應該也不錯。」游錫堃之言一出，立刻引發熱議。
不能不佩服游錫堃「正名」一本初衷、一貫之，歷數十年不易其志，他說的也沒錯，「中醫」二字，最早在古籍中出現是在《漢書·藝文志·經方》：「以熱益熱，以寒增寒，不見於外，是所獨失也。故諺云：有病不治，常得中醫。」不過，這裡的「中醫」不是游錫堃口中的「中國傳統醫術」，而是唐代遜思邈《千金要方》所謂「古之醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病;上醫聽聲，中醫察色，下醫診脈；上醫治未病，中醫醫欲病，下醫醫已病」，是醫術一般的「中等醫師」的意思。因為這個「治不好死不了」的「定義」，早有中醫師倡議應該「正名」為「上醫」。
一直到一九三六年，國民黨政府訂定《中醫條例》，算是「法定」了中醫，這個「法定用語」，國民黨到了台灣延用，中華人民共和國建政後繼續用，要論「中醫」的名稱創始，國民黨居首功；但不要以為早年的國民黨是宣揚中醫的，自清末樸學大師俞樾主張「中醫可廢，而藥不可盡廢」論，廢中醫就是「進步人士」的主張；民國人士反中醫者不計其數，代表號是少習中醫的余雲岫，魯迅、孫中山、胡適、梁啟超、嚴復、丁文江、陳獨秀…全部倡導廢中醫；討論《中醫條例》（草案），時任行政院長的汪精衛甚至說，「中醫言陰陽五行，不懂解剖，在科學上實無根據；至國藥全無分析，治病效能渺茫」，主張「凡屬中醫應一律不許開業，全國中藥店也應限令歇業。以現在提倡國醫，等於用刀劍去擋坦克車。」若非陳果夫、陳立夫挺身而出，召開「國醫館籌備大會」，宗旨是「以太學方法整理中醫學術」，中醫不無可能提早滅頂；「國醫節」的由來，正是延續自一九三０年代的「（中醫）醫藥救亡請願團」活動。
游錫堃站在延自民國中醫的「歷史舞台」上，倡議正名為「台醫」，場下中醫師們不乏「樂觀其成」，也是一道滑稽的政治風景；游錫堃致詞開幕的是「國際」中醫藥學術論壇，應該不只是「台醫」們的關門座談，而是與各國不論是漢醫、韓醫、東醫…交流，這裡中醫的「中」，當不是狹隘指涉政權的中國，而是傳統醫學文化定義的那個中華、中原、甚至漢唐華夏，游錫堃硬要把那個上下數千年傳統醫藥，硬塞進「台醫」的框架，不是不行，不論中醫台醫，治得好的就是上醫，問題是來自中國藥材算中藥還是台藥？早在十年前就申請世界文化遺產成功的「中醫針灸」，以後是都改為「台醫針灸」嗎？
