每當我津津樂道這些有意思的故事，台北的朋友往往會提到屏東的特殊性：屏東，跟我們不在一個「時區」。屏東太遠了，台灣島的最南端，不同的朋友都會以幾年前的「八八風災」為例 ，屏東是重災區，甚至有人第一次知道屏東，台灣交通方便，但有很多人從沒有到過屏東，很多參與救災的年輕人是第一次到屏東。
最南端的屏東是臺灣最溫暖的地方，族群豐富，文化獨特，生活節奏與「味道」都有不同。因為地處偏遠，社會關注較少，能夠得到的資源也少，此前我為保護竹塹拉朋友參與的時候，得到的回應多不樂觀，媒體朋友很少跑屏東除非出了大事「比如殺人放火」。這種地方發生的邊陲革命就更有意思。
土地正義的問題不只屏東有，台灣到處都一樣，我看到有趣的故事就會窮追不捨不管在哪裡，關注的事情不見得大、也不僅關注結果，更想看到與之相關的公民參與。台灣有悠久的社會運動公民抗爭傳統，有豐富的社會組織生態，更有趣的是，在這3例土地抗爭中，起到了關鍵作用的卻都是「社運素人」。
邊陲革命裡「社運素人」和「行政素人」
領導了龍泉土地抗爭的鐘益新是退休教師，兩耳不聞社運事，一心只為蘭花香。他執迷蘭花30幾年，素與社會運動無干，被拉進這件事瞬間變身成了領導幾百上千人衝鋒陷陣的「運動員」。不管是不是能夠成功，不管規模大小，社運都是系統工程，攪動當地民眾、環保團體、社會參與、媒體關注，方方面面無所不包，鐘益新一跌進來就必須全身心投入。回憶那段激情燃燒的日子，似乎一直沒有休息過，但不記得累，有用不完的勁。
抗爭很快勝利結束，龍泉又回復了寧靜，但鐘益新卻回不去了。他原本寧靜規律的生活被抗爭徹底翻轉，抗爭結束後陷入了抑鬱，甚至引發嚴重的身體反映，很長一段時間時醫生甚至說他「糖尿病」。一個人的生命可以怎樣參與社會運動，又怎樣被社會運動改變？經歷了這樣生的震盪之後，如何調整自己的身與心，找尋生命新的平衡？時過一年，鐘益新慢慢走出震盪，我期待自己能夠再去屏東，探訪這一段生命歷程。
龍泉抗爭在當地得到了普遍認同，是「群眾運動」，後灣的黑貓姐楊美雲又是另一種類型。她本是中途回歸務農的國標舞教練，是10年前首屆恒春民謠比賽中獲頭獎的文藝女中年，抗爭10年，在村子裡變成了孤家寡人（請參見《抗爭者有多少敵人》），但她卻能與這樣的生活共處十幾載，她的抗爭經歷和生活故事同樣吸引我。「投身社會運動影響個人生活」是兩岸都有的刻板印象，黑貓姐10年抗爭中已經找到了一種方式，能夠讓自己的生活情趣、抗爭需求和「安佳春學習農莊」現實發展差形成動態平衡，是一種「永續」模式。同樣吸引我的是：如何達成另外一種更大範圍裡的動態平衡、達成「永續」發展？
