今年4月7日，斯德哥爾摩市中心發生卡車恐怖襲擊，導致四人死亡。嫌犯為一名來自烏茲別克斯坦的男子，此人有同情「伊斯蘭國」的傾向，曾在瑞典提出避難申請遭拒絕。兩天后，成千上萬的瑞典人手捧鮮花湧向廣場，舉辦「Lovefest」集會。政府和人民都一致表示，我們絕不會被嚇倒，我們要團結起來顯示「愛心」，以對抗恐怖分子的暴力。
愛陌生人須付代價，能不愛嗎？
就在我們為恐襲死難者悲痛之時，中文網路上出現了一些針對瑞典的嘲罵之聲，如「白左」、「聖母國」之類的。在此之前，就有人散佈瑞典是「強姦聖地」的惡毒謠言，這次恐襲更令一些持極右觀點的華人幸災樂禍。其實，瑞典人並不比華人更「腦殘」，他們只是更有原則、更有良心和人道主義理念。
人道難為。長期接受並善待難民，不求有報，有時卻必須面對某些難民製造的暴力事件，這對以基督新教精神立國的瑞典人來說，確是一個困惑難解的問題。基督之愛指的是人類之愛，德國哲學家康得認為人們有行善的天性。但瑞典人早就發現，愛那些流離失所的陌生人，付出的代價有點高昂——不僅是經濟上的付出，還有社會次序與人身安全感的問題。
那麼，瑞典人能夠不愛不關照那些陌生人嗎？除了要遵守聯合國和歐盟的難民合約之外，按照人們行善的本性，瑞典人很難對那些悲慘的逃難者見死不救。100多年前，因為本土發生了饑荒，有將近120萬瑞典人移民美國。他們乘坐搖晃的航船穿越大西洋，在「新世界」裡開拓新生活。
因此人們永遠不能肯定，自己明天會不會成為需要救助的難民。推己及人，在恐襲事件發生後，在加強反恐的同時，瑞典人仍然表示他們的愛心與原則：不能因為某個難民的罪行，而懲罰全體難民與整個穆斯林族群。
英國社會學家鮑曼在離開人世前一直研究難民問題，他開出的藥方是：「同情心與融合，雖然這特別艱難。」然而，這個艱難的藥方，瑞典人在30年前就摸索並實驗了。那開始於一個謀殺悲劇，發生在離我家不遠的一個叫海納桑德的北方小城。
善良熱情的莎娜對非洲有興趣
1986年，與瑞典其他地區一樣，小城海納桑德迎來了第一批非洲黑人難民。那是八個沒有父母的青少年，來自東非戰亂國家厄立特里亞。
很少有本地人知道，厄立特里亞是一個什麼樣的非洲國家。那個東非小國原是義大利的殖民地，在1962年被衣索比亞兼併，為了獨立進行了長達三十年的戰爭。瑞典既未從非洲販奴，也沒有殖民非洲，1980年代的瑞典也不太需要勞動力了，接受戰爭難民對瑞典來說，幾乎純粹是為了盡人道主義國際義務。
