說到中文的空間版圖，本人曾在國外留學多年，遇到很多熱情的亞洲學生，有日本同學，也有韓國同學。我們大多相處融洽，彼此也常交流意見。他們在自己國家學習的時候，都必須學漢字，甚至背唐詩。中文在亞洲的角色很像是希臘文和拉丁文之於歐洲人，是亞洲共有的文化資產。
中國在文化大革命之後，成語詞彙與中國古籍經典的教育經過一段漫長的停滯期，當時的臺灣反而成了中文的堡壘。前幾年臺灣戲劇歌曲，尚能在對岸引領風潮，一方面可能是自由的風氣，另一方面，難道不會是因為我們對於中文的運用自如，而引起共鳴嗎？
以歐洲為例，他們不刻意區分國別，超然於意識形態之外，共同分享從這塊土地成長出來的果實。愛因斯坦在學時，曾經自組了一個讀書會，唸的是希臘文寫成的柏拉圖對話錄。像他這樣的一個天才，劃時代的科學理論不也是從文化中孕育而來的?一個德意志帝國的猶太人，為何唸兩千年前的古文 ?在語言的資產裡，有思想的瑰寶，有性情的熏陶，有心志的養成，哪裡是那些短視近利的人能夠理解的呢？
中文教育並非不能改革，但是要有具體的方針與步驟，並且在時代潮流、整個世界板塊中能夠自我定位。比如說，加重教材裡的思辨與判斷，與古人的對話，以古鑒今，或者相反，以今鑒古...比較臺灣、日本、韓國、或歐洲語文教學，看看是否他國語文教育有值得學習的地方？是否他國有較優的口語訓練與思想邏輯訓練？閱讀與摘要練習是否有不足之處？邀集人文科學各個領域的人才，徵詢在不同領域所需要的語文基本訓練。比較評估之後，具體列出改革的判準和方向，再選擇幾所學校試辦，有了初步成果之後，便可進行擴大辦理。幸虧這幾位課綱委員草率的提案未獲支持，他們尚在學習摸索，哪裡能無視專業的建議，憑自己喜好去決定政策制訂。
現在的中文不僅隨著華人散播到世界各地，非華人而學習中文的人越來越多，精通中文，難道不是掌握了時代先機？主政者如能看清世界的局勢與中文的未來，便能將我們的優勢轉化成我們在全球的競爭力。若只是為了達成自己的政治目的，將教育作為鬥爭的手段，如此作為我們絕不能容忍。
＊作者為教育部公費留學生，巴黎第十大學哲學系高等文憑（DEA）。本文原刊《筆震》論壇，授權轉載。
