授了精的鴨蛋必須保持常溫37度，孵化第四天，惠隆再次拿著三顆鴨蛋「照花枝」，然後，在每個鴨蛋蛋殼上畫上「〇、X、✓、・」四種標記，放在筒底保溫，定時翻動移位。第16天，鴨蛋放在燈光下照射可以看到鴨爪的「孕動」。鴨蛋「住」在鋪著草席、粗糠的「產房」上。第28天，芻鴨以牠扁平的尖喙，喀喀敲啄蛋殼，最後冒出頭來，看見新天地，看到牠的「產婆」惠隆。
當年這位「少年A」、「猴A」是摸鴨母腳尻長大的，隨手一摸鴨屁股，就知道是公的還是母的，說他是廣興的鴨母王也不為過。作為家中的獨子，惠隆大學畢業、服完兵役，就留在宜蘭，守護故鄉家園，這是他本性善良，念茲在茲地盡其應盡的家庭責任吧！他從在國中教書之後，沒繼續養鴨，或做鴨蛋批發，也沒有賣「鴨肉羹」、「鴨賞」，空閑時間投入無利可圖的地方人文活動，當過國立傳統藝術中心志工團團長，一步一腳印，光憑這一點就不得不佩服他了。
惠隆平常寫寫文章，或當文學雜誌的特約作者，很長一段時間是《文訊》雜誌宜蘭在地通訊記者，專門報導蘭陽地區的文學、藝術與民俗活動。因為這層關係，他與舞文弄墨或創作展演的本地文化工作者多所往來。現在更非昔日吳下阿蒙，已是宜蘭藝文界耆老，累積的寫作能量愈來愈豐厚，印證了「戲棚下豎(站)久人的」這句俗諺。
惠隆十幾年前出版《走過蘭陽歲月》，要我幫他寫序，那時他五十歲。因為多年未見，我很難想像五十歲的猴A會是什麼德性？我當下毫不客氣地「文思泉湧」，寫了一篇落落長的〈我跟猴子同在山上的日子〉，作為其新書序文，他居然也採用。最近他「食髓知味」又出了一本探討宜蘭海線的專書，從南方澳寫到蘭陽海岸、港口以及龜山島，內容有他對海線敏銳觀察，以及對於土地的獨特觀點。書成之後，他沒有記取教訓，繼續「堅持」要我為這本新書寫序，讓我受寵若驚。
如今的惠隆六十幾歲，早已從學校退休，也做了阿公，有時喜歡在臉書貼出含飴弄孫的幸福照片。不過，與他面對面接觸，立即感受到他言行舉止依然一副老少年、老文青的模樣。幾十年前我們裝文青，喜歡仿古文人把又簡又陋又狹窄的寢室，取一個某某齋、某某山房之類附庸風雅。沒想到惠隆還好此道，在他住家三樓的書房，正經八百地取名「盈科齋」，讓我笑了好幾天。
他擔任地方藝文組織的重要職務，參與蘭陽各項文化活動，師出有名，愈幹愈起勁。隨時可以看到他寫作、演講、開會的身影，去年還榮膺宜蘭藝文作家協會理事長的「桂冠」榮銜大任。只不過，不知怎麼搞的，在我腦海裡的他，永遠是當年山仔后那個猴少年。
＊作者為台北藝術大學教授
