臺灣社會進步得很快，很多觀念與技術絕對走在世界前端。但我們有台積電主宰世界半導體，卻也會在同一個時空下發生高雄氣爆這樣恐怖的事——只因為地下管線施工不良；我們有先進的高鐵管理技術，但我們也有動不動就翻車脫軌的臺鐵系統；我們擁有興建世界最高建築的營造實力，但也能讓一個基層包商奪走了四十九條人命。
臺灣真是個「M」型社會，各方面都是極正面與極負面同時存在。臺灣擠上世界新聞版面的，除了台積電與防疫，就剩下災難新聞。臺灣的動能，常常被「M」型的兩個極端相互拉扯、抵耗，永遠處在上不上下不下的「開發中」行列。
教育領域何嘗不也是「M」型的發展。博士、碩士在臺灣滿街都是，教育不可謂不發達，知識與技術的教育看似都很成功。但是在另一頭，「便宜行事」、「僥倖心理」卻也充斥在臺灣社會各行各業的許多角落；形成看不到，卻影響著各階層專業者分分秒秒的行為模式、讓專業時時刻刻存在著一種向下沉淪的「潛在力量」。太魯閣災難與其他諸多類似災難事件，其實都是在那樣的社會文化下發生的！而太魯閣事件與「李義祥們」表現出來的「營造文化」與「社會現象」，正也是臺灣浮躁的社會氛圍所孕育出來的。
要避免災難，嚴刑峻罰固然可收一時之效，但嚴刑峻罰照顧不到的時候，卻防止不了劣根性的衍生。要徹底避免類似的災難再發生，就需要徹底改變社會文化，從改變大眾的「心態」做起。唯有「質變」，才能脫胎換骨。
從「心」做起，教育當然是改變文化的根本手段。我們過去太注重技術教育，即使有所謂品格教育，也只是聊備一格。那麼多條人命，是血淋淋的機會教育。如果我們不重拾品格教育，災難仍會以不同的形式在未來繼續發生；我們的社會再進步，永遠還是站在深藏未爆彈的基礎上。
新的「品格教育」的重點，至少應該包含：「憂患意識」、「踏實務本」、「尊重專業倫理」、「尊重公共利益」，這些過去疏於認知的基本理念。
＊作者為諄筆群主筆
