註一：唐行小姐（日語：からゆきさん，唐行きさん）是19世紀後半葉日本對前往中國、東南亞賣身的婦女的稱呼，她們也被稱為「南洋姐」。唐指中國，雖然這些日本女性並不只前往中國，但是他們去的地方都是華人比較多的地區。
唐行小姐主要出身於長崎縣島原半島和熊本縣天草群島，首先稱為女衒的人在貧苦山村中物色女孩，將她們從親人手中賣下後再轉賣給稱為嬪夫的人帶往海外。日本當時也把唐行小姐稱為「娘子軍」。最初唐行小姐主要被輸出到中國、香港、菲律賓、泰國和印尼的西方殖民者控制地區，目的是解決西方殖民軍隊和相關勞動者的性需求。
跳脫民族角度談結構性帝國之罪
「由於高中開始就在日本求學，對於慰安婦的認識是來自日本方面的資訊嗎？」批評朴裕河的學者認為，因為她高中畢業之後就前往日本留學，大學及研究所都是受到日本教育，錯過南韓民主化運動蓬勃發展和慰安婦議題開始浮現的時期，因此思想與南韓社會的價值脫節，甚至偏向日本右翼。
據朴裕河本人說法，她在高中時因為父母工作的關係移居日本，在日本完成高中及大學學業。但在大學畢業後為了結婚，她回到南韓，80年代末才又到日本攻讀研究所，1993年春天再回到南韓。南韓社會對慰安婦議題認識普遍都是從1991年慰安婦倖存者金學順公開自己的身分後才開始，由此看來時間上並未相差太多。
朴裕河說，高中時期都不知道慰安婦議題，而是在90年代，慰安婦倖存者到日本東京證言，她去擔任翻譯志工，自此才接觸慰安婦議題，不過從高中開始，她就有關心美軍基地性工作者的議題，而在1993年春天返韓時，震驚南韓社會的「尹今伊命案」（註二）剛發生不久，朴裕河觀察到南韓社會在尹今伊事件前後，對駐韓美軍基地性工作者（又稱美軍慰安婦）的態度有巨大的轉變。
她說，她能夠理解，做為南韓國民，對美軍抱持批判的情緒是理所當然。只是當時把事件主角尹今伊稱為「民族的女兒」，「這個名詞有種將事件淨化、洗刷過的意味。一般人平常都不關心她們，說她們是妓女，但尹今伊被殺後立刻成為民族的女兒，讓我覺得很諷刺」。
註二：尹今伊命案：
1991年10月28日，一名在首爾近郊京畿道東豆川市美軍基地附近酒吧工作的26歲女子尹今伊（윤금이）因為和一名駐韓美國陸軍馬可（Kenneth L. Markle）發生口角，遭到殘忍虐殺，馬可將瓶子和雨傘插進她的陰道和肛門。馬可在一審中被判處無期徒刑，但在二審中法官認為美國政府已經賠償尹今伊的家屬72,000美元，因此改判他15年徒刑，馬可在2006年獲假釋釋放。
