最近為競選而挑戰後現代人設文化的陳時中，似乎時運不濟，外界因而譏評其人設太不真實。譏評的直接對象是陳時中，但間接對象則是所有台灣人。
如果一個人出道以來都活在真實之外，人設不可能真實，號稱真實的人設，一定是假的。此何以造假的人設，卻最能真實反映出虛假的人生。
這麽後現代的人設，聽起來很諷刺、痛苦，實際上當事人可能更痛苦，無時無刻不在追求一些空虛的目標。他愈成功，別人愈遭殃，而他自己可能更無頭蒼蠅，不知下一步。
其實也不是絕對悲觀。本來無真實的虛幻人生，既然沒有執著，自然可塑性很高。一套從一而終的人設執行三個月，說不定就弄假成真，結束虛偽人生，進入一個自己信仰且舒坦的角色。
選舉讓人瘋狂，逼人造假；但是遇到假人，反而起了治療效果。就像這樣的假人，萬一做上防疫指揮官，一度還有模有樣，自己便深感得意。可惜任務太過重大，終究扛不起來。
選舉沒有防疫這麼複雜，也不會玩死人命，好的人設便可能說服假人，讓其人產生對自己可以掌控的真自信。但前提是得選輸，贏了的話又會忘形，又得扛自己扛不起的責任。
這不是哪個具體的假人的故事而已，而是我們整個社會的故事。整個社會都在假的領導下，分分秒秒慶祝假的成就。即使是最執著於求真精神的知識界，也不例外，以至於廟堂上充斥假學位、假論文。學術都是假的，這個體制裡還有什麼能是真的？
在社會層次上，可不容有一套競選人設般的模子，讓大家一起去演。因為社會多元、多變、多怨，不但帶頭演的人是假演，演不好或不配合演的話，還有存在的危險。
比如，帶頭演的，想要演出一齣我原諒你們，不會讓你們為自己的認同而道歉，然後大家就感激涕零擁戴她。跟著演的人知道她是假的，便叫那些以為自己會被原諒的人，趕快放棄台灣籍，讓她眼裡看不見不同的認同。
似乎，這樣絕對後現代裡，平行時空無限多，另類事實層出不窮，甚至隨機交錯，幾乎不知道真假的區分還在不在，有沒有？就像當年紀錄義和團進京以後，大家為了自保，京師裡「人人頭纏紅巾，真偽莫辨」。
這時候的治療，不是大家治療一人，透過時間不斷灌輸，讓他相信有一個真實的自己。這不可能做到。所以，就開始靠相互治療，也就是鎖定某批對方是敵人。
一旦敵人的想像固定下來以後，社會達到完全撕裂，一分為二，美國近二十年已是如此，就可算第一個療程結束。
接著，各自找一個外在的敵人，和對方聯繫起來，自己就站穩政治正確了。找不到的那一方，便只能假裝成對方。比如在台灣，國民黨就是如此。而國民黨卻嘲弄陳時中虛假，其實陳時中跟國民黨是一樣的——魂不守舍。
可見，後現代也是後得很假，因為大家雖然顛覆自己，卻不敢面對，也就是作風很後現代，情感與意識還是保守得很。
這時候就不得不感謝陳時中，若不是他連造假都太假，雖然知道必須造假，但陷入造得不夠假，淪為假的造假，吊兒郎當的造假，結果害得人人都產生被揭穿的恐懼。
其結果，人人都得認真顛覆所有事物，以便自己的虛假可以顯得沒大不了，這就是民進黨要把所有論文都捲進抄襲疑雲的動機。
這是真正的好事，台灣精神的徹底虛化，得此精神，乃猶如新冠病毒，飄進世界每個角落、每個文化、每個宗教…，無遠弗屆把虛假變成世界文化。
君不見，全世界不都在關心台灣、挺台灣嗎？證明只有台灣進入到第三階段的療程。這個境界為何，請諸君回顧電影「露西」的結局。
＊作者為台灣大學教授
