日本集英社出版的《亞洲人物史》系列套書中，將前中華民國總統李登輝歸類為「中國」歷史人物。該套書是針對從古代到21世紀的亞洲人物做解說，前中華民國總統李登輝被列在第12卷「邁向亞洲的世紀」當中，以地區或國家的區分被歸納在「中國」這一項，與鄧小平、李小龍、達賴喇嘛14世一同被介紹，與前中華民國總統李登輝同屬於臺籍的林獻堂也歸類至「中國」。
前中華民國總統李登輝的女兒李登輝基金會董事長李安妮發聲明表達遺憾之意。李安妮聲明中指出，不論是從出生當下或二戰結束迄今，李登輝皆不宜歸在「中國」項下，何況今日世界所認知的「中國」是「中華人民共和國」，而李登輝則是臺灣人。聲明寫道：「我們明白要將『台灣』、『中華民國』與『中華人民共和國』並列一處書寫確有其特殊性，況且《亞洲人物史》是歷史推廣的套書，而非研究型專著。」李安妮指出，日本是一個尊重人格、重視人性尊嚴且實事求是的社會，她希望集英社能再次思考書中將李登輝列在「中國」的適當性，呈現更真實的歷史事實。
前中華民國總統李登輝遺屬的聲明均屬於言論自由的範疇，不得受到任何妨礙，本人也尊重其立場。不過，如何歸類？如何定位？依據本人的理解，除非不違背事實、符合社會常識、滿足法理規範的前提之下，這些詮釋均屬編輯權的範圍内。如此，將前中華民國總統李登輝歸為「中國」歷史人物的判斷，反映當今日本社會對「臺灣問題」的理解和態度，再進一步地說，讓外界清楚地知曉多數日本人重視「臺灣問題」之動機和目的何在。綜合來説，包括日本人在内，外國人關注「臺灣問題」的背後，就有屬於「中國」的臺灣之動向如何左右大陸中原政府的本意。如今，「臺灣有事」的議題廣受矚目的背後，就有這些認知結構。假如臺灣和日本、南北韓或者菲律賓一樣，跟中原政府毫無內在關係，就不可能發生當今的局面。本人在此特別强調，本文中的「中國」絕非只等於「中華人民共和國」的意思，而是包括「中華民國」和「中華人民共和國」在内之「中國」概念。
《亞洲人物史》系列套書，將亞洲分類爲「日本」、「朝鮮半島」、「中國」、「東南亞」、「南亞」、「中亞」、「西亞」等大區域。將前中華民國總統李登輝歸類到哪裏才對？看起來，找不到理由可歸類到「東南亞」、「南亞」、「中亞」、「西亞」以及「朝鮮半島」。那麽，可歸類到日本嗎？前中華民國總統李登輝於1994年接受日本作家司馬遼太郎專訪時，自稱22嵗以前是日本人（擁有日本國籍者），按照此説法，朴正煕、金大中以及金泳三等歷代韓國總統曾均為日本人。可是，於當今，在日本似乎沒人將這些殖民地出身的被統治族群視爲自己的同胞。法律的態度更清楚。日本東京地方法院於2022年1月11日，對三人臺籍原告要求「恢復日本國籍」的訴訟案裁判「已經喪失日本國籍」，退回案件不予受理。審判長市原義孝指出，根據經過1895年簽訂日清講和條約（下關條約／馬關條約）持有日本國籍的臺籍人士和其後裔，在法令的適用以及戶籍制度上接受跟居住日本内地的人不同的待遇。判決內容稱，日本戰敗後的1952年，舊金山和約生效下，日本放棄臺灣的所有權，同一年日本與中華民國之間就簽訂日華和平條約（中日和約）並生效，臺籍人士自動喪失日本國籍。鑒於這些理解，包括前中華民國總統李登輝在内的曾經擁有日本國籍者，本不該，也不能夠歸類於「日本」。
