近日，筆者撰寫了《館長的父權言論，顯見性別平權道阻且長》一文，針對館長一連串的歧視性言論及其父權思維的傲慢和霸道提出批判。
對此，有論者指出「這不是館長的錯」，並稱黃捷和賴品妤為「自我物化」的典型。面對這種荒誕不經的評論內容，筆者感到有必要揭露並糾正這些扭曲事實的言論，以正社會視聽。
有論者對「性別平權價值」存在誤解。首先得先釐清：「自我表達」跟「自我物化」是截然不同的兩個概念。
女性選擇穿著的自由，是她們的基本權利，這一點在ACG文化中的角色扮演上同樣適用。嘲諷或指責女性選擇「怎麼穿」或「怎麼露」，實際上才是反映一種父權式的控制心態和物化思維。女性對於自己的外觀選擇，應被尊重為她們自主權的一部分，而非被看作是迎合異性的行為。重要的是請理解——沒有任何人生來就要取悅他人。
無論是否喜歡這兩位政治人物，黃捷和賴品妤在面對歧視時選擇站出來，挺身而出支持女性自主權、挑戰陳舊的著裝規範，其道德勇氣值得欽佩。而這些性平風波也激發了社會對於性別議題的廣泛討論，都有助於瓦解傳統的性別規範，推動社會朝向更開放、包容的方向發展。
令人遺憾的是，這些具正面性的舉動卻被有心者惡意歪曲，指稱「角色扮演等同於物化女性」及「反對保守觀念就是助長意淫」等，這種二分法的沙文主義，不僅刻意忽視女性作為獨立個體的自主權，其過時且狹隘的立場，缺乏對基本人權的尊重。筆者強烈譴責此種偏頗觀點，它嚴重扭曲了當代社會爭取性別平等的核心理念。
我們雖然無法單獨決定社會的走向，但每個人都能選擇成為支持台灣「性別平等社會」的重要基石。正如黃捷曾言：「唯有更努力去發聲、去行動，哪怕力量單薄，理念的長征都有意義」。
特別是在推廣性別平權觀念、根除性別歧視、促進女性自主權和多元角色與形象等。筆者期盼從「小市民」到「大人物」，無論是「學生」還是「自由撰稿者」，都能成為推動台灣社會進步的力量。
＊作者為國立中興大學國家政策與公共事務研究生、台中市青年事務諮詢委員
