浮世達歌●唱出愛與和平
「反髮禁」也受「愛與和平：現代民歌運動」影響。美國二戰後的嬰兒潮陸續成年，社會結構改變、文化趣味轉型，加上民權運動、越戰與反戰因素，在相互震盪中產生了能量，將「愛與和平」的訴求以民歌演唱表達出來。而在形象上為了產生區隔，特別蓄起了反抗乖乖兒形象的長髮，成為了現代民歌運動與嬉皮文化。
1969年有人計畫在紐約州伯利恆鎮辨一場「和平音樂會」。鎮民認為會引來的聽眾就是嬉皮，不表歡迎，否定了該活動。主辦人便在附近改租私人牧場谷地演出。
這就是「浮世達歌音樂節（The Woodstock Festival，常譯為胡士托）」。連唱4天，吸引了史上最多 40萬聽眾的傳奇。
鎮民的反對，引起全國性媒體的注意，主流媒體均屬保守派，一味強調活動會造成放蕩風氣並污染社會心靈，把音樂節抹黑為「嬉皮節」，並升高為對抗「嬉皮汪洋般的泥沼」。政客也紛紛加入戰局，紐約州長甚至表示考慮出動國家警衛隊，在外圍阻擋其他州的聽眾進入紐約。
以對抗始●以凝聚國民意志終
政府與媒體對這個活動的強力打擊，造成全美年輕人堅決地、非要從四面八方趕到不可。
這樣衝突的話題，使已經存在的上下兩代熱鍋順勢爆發，聽眾為了表態而提早到來。本來是地區性的活動，卻吸引了全美年輕人從五湖四海搶進，紐約州的高速公路都因此強迫關閉了。媒體與政客的阻擋，引起更多的嬉皮湧入，甚至推倒了本來要買票才能進入的圍籬。主辦單位已無法管理，宣布改為免費演唱會。
會場的陣雨使得地面泥濘難行，附近沒有能夠維持衛生和提供基本需求的設施，數十萬遊客露天而宿、在湖畔、草叢、甚至廣場上相擁躲雨。
40萬人擠在狹小惡劣空間中，很可能會引起暴動、搶劫或其他災難，然而這些「放蕩的嬉皮」卻只在這四天內享受音樂與和平。後來有參與者回憶：「當我們加入群眾，我們可以把美國現今遇到的問題和逆境，都變成光明的希望與和平的未來。」
時間推演，浮世達歌在社會意涵上，逐漸成為愛與和平、以叛逆改造人權進步的象徵；在文化意涵上，發展出嬉皮式的音樂與視覺美學，反映在穿著與生活藝術上，包括裸體，也被重新定義。
一個開始被認為是反政府權威的活動，最後卻成為化解矛盾、凝聚國民意志的愛國活動。
從嬉皮到嬉哈●思索自由、放任與遵守
嬉皮文化強調的是「愛與和平」；霹靂舞是嬉哈文化的核心元素之一，其關懷與表現，擴充到對社會問題的批判，與促進社會變革，實現更公平和正義的社會，尤其是反對權力關係所造成的不自由。
