余英時一九八七年離開耶魯，應聘去普林斯頓大學前，曾賦詩一首，寫成一條幅留別孫康宜教授夫婦。據我多次去他們住所所見，那條幅一直掛在孫教授的書房內。
招隱林園事偶然，浮家久托鳥窠禪。莊周曠放猶求友，王粲流離莫問天。桑下自生三宿戀，榆城終負十年緣。輕車已⼊西州境，風物窗前看換遷。
該詩首句從應聘普大領起。「招隱」者，古代本指朝廷或官府徵招隱士出仕，此語出自淮南小山《楚辭•招隱士》。高適〈留別鄭三韋九兼洛下諸公〉：「幸逢明盛多招隱，高山大澤徵求盡。」後來陸機、左思都寫有〈招隱詩〉，於是「招隱」也泛指呼喚宦途上人士歸隱山林。余先生既然是應聘去普大，所謂「招隱園林」，應該是說他離開當時所住的康州Orange Town（他稱其為「橘鄉」），應招前往普林斯頓了。所謂「事偶然」，乃指他意外得到此聘書，並非為了高薪或其它原因而刻意跳槽彼處。但不管怎麼說，余先生之所以欣然應聘，肯定是那裡的待遇更符合他當時的意願。次句自述他一直以來處於居止不定的狀態。余先生歷任密西根、哈佛和香港中文大學教授，接著在耶魯升任講席教授。「浮家」者，浮家泛宅，如居船上。「鳥窠禪」，唐代有位僧人，見秦望山有長松盤曲如蓋，遂居其上，自號鳥窠道林禪師。白居易曾問道鳥窠禪師，認為他巢居樹上比較危險，禪師反而警告白居易官場浮沉的處境才真正危險。以鳥窠禪自比，明顯道出他雖然多年來浮家泛宅，輾轉多處高校，畢竟是在校園這樣的天地中生活，其自在的狀態猶如禪師隱居，特別又住在紐黑文的橘鄉那樣幽靜的鄉間，正好照應了以上所說的「園林」。如果說前兩句詩概述校園生活的安逸，以下兩句多少是流露了余教授日常人事方面容或有過的不太如意之處。頷聯以莊子和王粲自比，「莊周」句應是表白他與孫康宜夫婦的交情，意謂他住在橘鄉雖一直淡泊度日，還是有二三同道可交往的。王粲流落荊州，在劉表幕下很不得志，作《登樓賦》曰：「雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。」再結合頸聯，愈益襯托出余先生在耶魯十年，頗感寂寞，已懷離意的心情。《後漢書》卷三十下〈郎顗襄楷列傳下．襄楷〉：「浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。」這句話的意思是說，游方僧人不會在一個地貪戀久留，第五句反用其意，明言他本來是想在耶魯長期待下去的，即「桑下自生三宿戀」之謂也。所謂「終負十年緣」者，顯然是說此處已待十年之久，如今不再滯留下去，只能是懷著遺憾而不得已的心情離榆城—紐黑文的別名—而遠去了。這個意思說得比較婉轉，並無抱怨之意，而是有所抱歉地匆匆離去。「新州」是新澤西州的簡稱，「輕車已入」者，從速離去，再不回頭也。他路途上展望前景，懷著某種期待，思忖著下一站應會有什麼變化。
