嬰兒的世界裡，只有自己，「我」字正是後太陽花人格的關鍵字，除了我，其他都是對我的潛在威脅，因為精神狀態中只剩下「我被打」一個畫面。因此，只有在母親緊緊的懷抱下，可以免於感受威脅，但仍不能消弭已經經歷過，卻不能用文字語言來記憶的莫名的威脅。所以嬰兒的歇斯底里當然不可理喻，而這種記憶會跟隨一輩子。嬰幼兒時期的剝奪，就是成年以後墜入莫名恐懼的心理基礎。太陽花攻佔行政院以後遭遇到國家暴力，猶如母親在實施體罰，也幾乎就等於是這群政治嬰兒無法理解的剝奪，成為日後陷入另類思覺的源頭。
在這樣的對另類思覺的分析之下，重新恢復江宜樺演講的場景，好好設計安排，讓現場佈置成為可以無限陳抗的母親式懷抱，對再度受到刺激前來，在另類思覺驅使下想像自己抵抗暴政的後太陽花創傷群，給予他們機會，可以無止盡地宣揚他們的委屈，表達他們對江宜樺的不屑與痛恨。透過一個絕對充分的環境，他們在沒有威脅的情況下，便得以學習面對並管理自己的恐懼想像。
比如，現場擺設一個同等地位的「實質正義講台」，擁有最高的發言權，任何人可以在任何時間登台，發表任何言論，真假不拘，人身攻擊不限，嘶吼嚎啕也可縱容，即使擾亂或阻斷進行中的演講，江宜樺與主持人都應該立即配合，停止演講，江宜樺只好斷斷續續，前後思路中斷而不放棄。
但實質正義講台的演講者在發表時，台下聽眾不可阻攔。這樣的場合將可能延續非常的久，聽眾不一定願意留下，但是聽眾若要參與，也可以登上實質正義講台。先登先講，沒有時間限制。其結果，一場2小時的演講，或許持續20小時之久。
江宜樺在場很重要，因為他就是那個造成嬰兒潛意識中體罰創傷的劇本主角，所以他必須堅持，準備過夜，長期抗戰，唯有他堅持在場，才能達到吸收侵略衝動的效果，進而化解。因此，不但江宜樺本人在事前就必須做好心理準備，接受各種造謠潑糞的羞辱，這還有賴於政治學系其他教授能夠在他不能忍受的時刻，強力對他進行holding的治療，當然一定要包括在事前的絕對支持與當場的陪同。
化解後太陽花另類思覺的累積與延展，是社會集體的責任，不是另類思覺承載者自己個別的責任，他們不可能自我療癒，因為他們的恐懼已經進入記憶深層，不可磨滅，成為內生的，隨時會爆發的宰制行動根源。而且，每次爆發不論如何侵犯到其他人，都會體會成是自己再度遭到宰制，陷入更大的憤怒與恐懼。
只有社會集體的力量，才能承受他們爆發時帶來的宰制性，讓他們經歷一次大爆發而不受到拋棄或抵制 ，大家就會學會如何在他們下次又進入另類思覺的時候，各自處理自己的宰制衝動。
＊作者為國立台灣大學、中山大學教授
