過去，宗教一直指點人類生活方向。一個集體想像的神和實在的宗教組織，對於人類找尋生活意義都有莫大的幫助，就算是道德和人倫關係至上的中國傳統社會，也不能缺乏道教和佛教的心靈補充，甚至連無神論的共產國家，人們也會將毛澤東的頭像當成神明去拜。
然而，人類以科學和理性殺死上帝後，我們失去了生活的指引，而且甚麼也不信，生存的恐懼便油然而生。很多哲學思潮在這時候冒起，如存在主義、超人學說、共產主義（雖然是唯物論，但也為生活提供方向）等等，但是這些思想成功取代了本來由宗教所填充的心靈空虛嗎？對部分人而言，這些哲學思潮對生活確實是有幫助，但這樣思想只是流行於受過教育的人而己，那麼知識水平較低、受過教育但不接受新思潮、還有發現那些思想在生活仍有不足的人呢？他們的心靈仍然出現缺憾。
當左派的革命理想徹底失敗後，這時候世界有一種新興的宗教急速冒起，那就是金錢。以前人類生活並非沒有金錢，但新自由主義勝利後，金錢入侵了我們的幾乎每個生活層面。很多人說，金錢是萬惡，但這一篇文章不是以道德或情感的角度批判「金錢圖騰」，而希望客觀地分析「金錢圖騰」何以在心靈不足以指導人類。
首先，何謂宗教？宗教有兩個最重要的條件，一是「集體相信」，二是「解決死亡的恐懼」。有關「集體相信」方面，根據哈拉瑞所著的《人類大歷史》指出，人類在某段時間，出現了「認知革命」。人類有能力地集體相信一種抽象的、形而上的、主宰命運的力量。這種能力使我們共構出一個想像體，例如上帝，而金錢正正是人類的想像體之一。為何我們相信一張金牛是值港幣一千大元？這明明是一張沒有實際用途的紙，但所有人都相信它有價值，所以它有價值。這一方面，金錢確實有宗教的特色。
有關「解決死亡的恐懼」方面，宗教何以指點人類生活方向？就是解決了人類對死亡的恐懼。人類對生存的疑問一共有三點：「我們從何而來？我們為何要活？我們死後會怎樣？」其實最後一點才是最重要，因為死後發生的事決定了人類如何去活，並決定了我們來到這世上的原因。當我們解釋不到死後會怎樣，現在的生活便產生恐懼，然後質疑我們為何而來，繼而懷疑自己整個生命。然而，在這一方面金錢卻不能勝任宗教的角色，故此金錢只能說是原始宗教，像圖騰崇拜。
客觀地說，金錢對於人類在現世的生活提供了方向：不斷改善生活，追求更多的錢。這也是一種生活的目標，而過去的宗教不正正為人類提供了生活的方向嗎？「若想生活過得有意義，人類必須有一個目標」，就這個層次而言，金錢可以取代了宗教和哲學思想，為人類在生存的黑暗中，提供一座照亮大地的燈塔。事實上，正因為對金錢崇拜，讓它進入生活每一個層次，而這圖騰有注重現世的傾向，使我們今日的社會在物質上和科技上都是以幾何級數地進步，超越了人類歷史上的所有成就。
