傷殘女性生殖器的「割禮」已被普遍視作殘暴不仁。如此陋習，在發達、現代的新加坡為什麼依然存在？23歲時，扎麗法•安努阿才知道自己小的時候接受過割禮。
她只有兩周大的時候，媽媽把她抱給「畢丹」（bidan）--傳統的接生婆，接生婆把她陰蒂的一小部分切掉。
許多年之後，一位同事問扎麗法是不是做過割禮。她說，「我很自信地回答，要是做過我一定知道。」不過對方接著說，「你應該去問問你媽媽。」後來，她真去問媽媽。扎麗法說，「原本氣氛很隨便、很開心，一下子就變得很陰沉、對抗。」
「我問媽媽，當時我哭了嗎？我在熟睡嗎？我醒了嗎？她沒有回答，只是告訴我，談話到此結束。」
世界衛生組織估計，全世界有超過2億女性接受過割禮（FGM，已正式定名為：殘割女性生殖器），不過程度不同，有些是切掉陰蒂一小部分，有些是完全切除，甚至包括縫合陰唇。
大多數新加坡人對自己國內存在女性割禮了解甚少，不過，這種做法確實存在，主要是馬來人穆斯林，佔新加坡人口的13%。在馬來語中，割禮被稱作Sunat Perempuan，通常女孩在兩歲之前接受，一般只是切除陰蒂的頂端，有些外加一小塊皮膚。
菲爾查•蘇瑪托諾直到10幾歲才知道自己曾在嬰兒期接受過割禮。她說，「我許多印度人穆斯林朋友都沒有做過」，她們很震驚，馬來人社區居然居然還存在割禮。」
新加坡沒有法律禁止FGM，但是許多穆斯林人接受「新加坡伊斯蘭宗教理事會」（MUIS）的指點，該理事會是向穆斯林提供宗教事務諮詢的法定機構。
MUIS的伊布拉希姆•薩瓦菲（Ibrahim Sawifi）說，理事會「不支持任何可能給個人帶來傷害的做法」，理事會「一貫堅持應避免FGM的立場」。但是，許多馬來穆斯林、特別是老一代人相信，割禮會降低女性性慾、降低她們婚外出軌的風險。也有其他人認為這是伊斯蘭法中規定的義務，不過在《古蘭經》中，割禮並未被列為強制性的。
一位45歲的馬來穆斯林婦女告訴我們BBC，「我做過，我女兒也做過，我一定會讓孫女也做。信伊斯蘭教，我們一定要這樣做。」
先做後問
馬茲納•穆哈默德（Maznah Mohamad）是新加坡國立大學馬來研究系博士。他說，「做了，你可以得到更多的榮譽，但是如果不做，並不會被看作罪惡、或者反對伊斯蘭教的戒律。」
「但人們還是害怕，不給小女兒做是不是違背伊斯蘭戒律。」
不過，許多人認為，錯誤並不在於割禮本身，而是這樣做反映出的未事先獲得女性同意。菲爾查是平權組織「意識」（Aware）的協調人。她說，「從嬰兒起就開始控制女性的身體。這是告訴孩子：你的身體不屬於你、而是屬於社區的第一個表現。」
「兩歲大的女嬰什麼都不懂，她怎麼可能同意任何事？」
菲爾查介紹說，她所認識的新加坡所有馬來穆斯林女孩都接受過割禮，所有的人在詢問父母之前都不知情。
菲爾查說，「父母應該負責保護孩子的安全，這樣做完全相悖。我也曾經後悔自己問過，因為問了，我就知道我的身體有多麼不屬於我。」但是，並不是所有的人都同意這種看法。
28歲的公務員斯迪（化名）嬰兒期也做過割禮。她說，「父母出於愛、出於對孩子最好的考慮、在沒有徵求孩子同意之前做過的事情相當多。什麼樣的父母才會有意識地讓孩子受傷害？」
斯迪還說，「我不知道接受不接受割禮感覺會有什麼不同，但是我有應該有的感覺。這並不給我作為女人打折扣。」
所有女性都一致認為，有必要加強對割禮的認識。斯迪說，「社區內也存在分歧。MUIS需要發起關於這個問題的對話，幫助社區進步，讓年輕父母獲得應有的知識、做出知情決定。」
扎麗法則說，「馬來人穆斯林需要討論這個問題，懂得、並且認同這樣做是違反女孩人權的。我拒絕接受談話到此結束。」
文/BBC伊薇特•譚（Yvette Tan）
本圖、文經授權轉載自BBC中文網
