所謂「金光」，包含兩種意思，一種是指聲光效果，金光閃閃、瑞氣千條；另一種涵意則是指，金光布袋戲的劇情多以創意及天馬行空為主，只要觀眾喜歡就編得出來。
畢生鑽研布袋戲的江武昌表示，「金光布袋戲」可以說是台灣布袋戲走向通俗化及商業化的開始。就商業娛樂價值而言，金光布袋戲將布袋戲發揮到極致；若就表演藝術的角度來看，金光布袋戲失去了許多掌中木偶細膩的表演。
簡而言之，過去觀眾重視戲偶的表演，金光布袋戲之後，觀眾注意的是布袋戲的劇情及其娛樂價值。
黃俊雄式的電視布袋戲風格
江武昌說，黃海岱精於野台布袋戲，黃海岱長子黃俊卿以個性化演出，在內台布袋戲表現突出，次子黃俊雄除了是第一位將布袋戲拍成電影，更將電視布袋戲推向高峰。
1958年，黃俊雄將西遊記拍成電影，成為台灣史上第一位將布袋戲拍成電影的先驅，儘管那部片並未賺錢，但讓黃俊雄學會如何運用鏡頭及拍攝大螢幕的技巧。
1962年台視開播後，期間雖曾找其他布袋戲班演出，卻因觀眾反應不佳而結束。直至1970年，台視找上正在西門町今日世界演出的黃俊雄，才為布袋戲的發展開拓另一條路。
事實上，電視台開播後，民眾休閒活動有了很大的改變，儘管當時的電視不是24小時播出，但對於台灣各地劇場票房已造成很大的傷害。
黃俊雄當時評估，電視雖為內台布袋戲最大的敵人，但也可能是最好的合作夥伴，同時為避免被定位為離經叛道，黃俊雄捨棄了劇場最熱賣的「六合三俠傳」，選擇在電視播出「雲州大儒俠史艷文」。
「雲州大儒俠史艷文」播出後，獲得觀眾的熱烈迴響，紛紛寫信至電視公司要求加演，從原來一周演出一次，逐漸加碼為每天播出一集，更創下台灣史97%收視率的顛峰。
江武昌坦言，史艷文的劇情相當好看，讓人會期待下一集的播出，也讓當時讀小學的他著迷不已。
「雲州大儒俠史艷文」如何能夠一舉在電視播出成功呢？江武昌分析，黃俊雄漢學口音優美，相當引人入勝，再加上累積過去拍攝電影的經驗，懂得如何運用經驗及鏡頭，成為電視布袋戲成功的關鍵。
最重要的是，黃俊雄懂得將其最大的敵人轉換最好的合作夥伴，讓布袋戲茁壯，同時也塑造了台灣電視布袋戲的黃俊雄式風格。
史艷文的超高收視率，造成萬人空巷、學生蹺課、農民不下田、計程車司機不開車、公務員無心上班、計程車司機不開車，最後有關單位以「影響民間作息」為由，禁止布袋戲在電視演出。
儘管布袋戲後來在電視台重新播出，收視率亦為同時段第一名，但已不若當年風潮，只好轉往錄影帶市場發展，當時的黃俊雄亦將事業交給黃強華、黃文擇及黃文耀等三兄弟。
