臺灣自治運動走了十五年，終在一九三五年盼到第一場民意代表選舉。律師及法政大學畢業的人才，沒有缺席，連宗先生也扮演選舉助講員。
只是好不容易爭到的一點權利，又隨著戰爭交出，一九三七年日本發動戰爭，臺灣進入軍事高壓統治。在認同的征服戰中，連宗先生沒有屈從，沒有改日本姓氏，也不願加入「皇民奉公會」，有所不為是他的原則。
而當日本政府猶以文宣掩飾自己戰敗的跡象時，轟隆隆的空襲聲中，連宗先生已開始自學中文，他知道這樣的殖民政權將過去，也意識到，語言會是未來的問題。
二二八事件受難者林連宗先生，臺灣彰化人，日本中央大學法科畢業，曾擔任律師、臺灣省參議員、制憲國民大會代表，為開創臺灣平民法律服務之先驅，後在二二八事件時遭當局逮捕並從此失蹤。
臺灣史上第一場選舉
身為殖民地人民，每一寸權利的取得，是多少的心血與努力。蔣渭水主導的「臺灣民眾黨」，旗幟鮮明地要求「市庄街長由人民公選！」、「反對官派議員、要求普選！」林獻堂、楊肇嘉等人籌組的「臺灣地方自治聯盟」，自一九三〇年（昭和五年）成立後，更以此為唯一目標，要求市街庄以民選議員作為決議機關。
臺灣議會設置請願運動歷十四年、達十五次，從二〇年代「給我們自治權！」此一聲響發出後，從沒停過。不管日本政府抓誰、關誰，要求自治就是臺灣人追求的目標。
終於在一九三五年盼到第一場選舉，日本政府同意州、市、街、庄半數議員民選，其餘半數則仍為官派。日本政府設下投票門檻，得繳納稅額五塊錢以上，且二十五歲以上的男性，才有選舉權與被選舉權。當時臺灣人口約四百多萬，有選舉權者二萬八千人；而日本在臺人口雖只二十多萬人，有選舉權者卻達三萬人。
光是日本人在投票總數上的優勢，就看得出日本政府的精算，不讓他們的少數統治遭到威脅。
現實雖是如此，但這已經是艱辛異常的突破了。所以臺灣人的反應是熱烈的，心情是興奮的，許多人正摩拳擦掌，準備投入選舉。
「櫟社」詩人張麗俊因參選豐原街協議會員，在一九三五年十一月二十一日的日記，留下這場選舉與連宗先生相關的訊息：
今晚林祚爐欲往慈濟宮開政見發表大演說會，其辯士林煥德、蘇樹發、賴遠輝、葉榮鐘、魏崁、林連宗、陳后生、張添貴等八人。
這是選前一夜，隔天就投票了，連宗先生扮演助講員的角色，以他對民主政治的思考，對日本政府差別待遇的批判，為臺灣人爭平等的呼籲，為民眾推薦好的候選人。
林祚爐是高他一屆的學長，在臺中州第一中學校及日本中央大學時期都相處過，兩人已有十年以上的情誼。這次林祚爐出來參選豐原街協議會員，以政見演說會為主要競選方式，辯士名單相當漂亮，宛若有一支中央大學的助選團，除連宗先生外，還有讀政經科系的葉榮鐘（林獻堂秘書）、法學部獨（德）法科畢業的賴遠輝。另有明治大學畢業的律師蘇樹發，菁英齊聚，投入民主選舉的助講陣容。廟門口再次熱鬧起來了，這場前無古人的選舉，臺灣人以自己的想像，展開行動。
