「我知道這世界我無處容身，只是，你憑什麼審判我的靈魂？ 」─卡謬《異鄉人》
「同志婚姻平權法案」 不僅引起正反雙方尖銳、毫無妥協餘地的對立，而且演變成爲一場「進步」與 「 反動」 的價值衝突。雙方毫無遮攔地給對手貼上「邪教」或「根本有病 」的標籤，甚至連對這個法案持不同意見者，或有保留者，都在由「進步力量」所主導的輿論風暴中幾乎無容身之地。
過去長期投身公益、救援無辜的司改革會董事長林永頌 ，只因在電視節目中表達與挺同婚者不同的「非主流」觀點，便有司改革成員要求罷免。民進黨立院總召柯建銘爲了緩解由修法所引起的騷亂和緊張，提出「黨內傾向立專法」說法，不僅招致黨內同志的炮轟，而且網友還發起罷免連署。
以爭取平權、反對歧視爲訴求的婚姻平權立法過程，原本為了爭取進步，但諷刺地似乎成爲了一場打壓異己言論，近似思想審查的「反進步」風潮。
雖然，民調顯示支持和反對同婚（修民法），雙方的人數很接近，但從輿論場來說，前者的聲勢、音量大小是後者的數倍。公知、演藝圈、年輕時代、新媒體等，因爲這個法案牽扯到「平等」、「進步」和「人權」，讓他們都一窩蜂地變得「很激動」，或搖旗吶喊，或振筆疾書。
「人權、環保、生態等進步價值，一直是站在歷史正確的那一邊」，是當前臺灣社會的主流，所以「自我標榜」爲進步人士，誰又能不想粘上進步的邊呢？ 如果站在主流價值的對立面，其結果可想而知。
關於同婚議題，最近一位「戰略顧問」，從「國家戰略」的角度提出了一些建言，性別、種族、宗教的包容力，才是臺灣的出路。他覺美國矽谷的成功，在於自由、開放多元的軟實力，知名跨國企業的CEO都可以公開出櫃，但在臺灣還做不到。
如果臺灣能夠立法，成爲對同性、異性和跨性別友善的「先進」國家，吸引LGBT人士來臺工作，揮灑無盡多元的創意，有機會讓臺灣成爲下一個矽谷。
這樣的論述一定能鼓舞挺同婚方的士氣和贏得熱捧，但對於反同婚的保守和傳統人士而言，心裏卻可能懷疑，以激進的立法方式追求進步，只會導致「性開放」。可能招引全球的LGBT，因慕「亞洲第一個同性婚姻合法國家」之名，蜂擁而來觀光交友，讓臺灣沒能成爲矽谷，而是另一個曼谷。
反同人士對同志族羣最深刻的印象，他們在每每舉辦活動和遊行中，爲什麼總是高調的炫耀肉體，而非宣揚尊重人權與彼此平等的理念。另外從現行的法令來看，外國人來臺灣觀光容易，但要取得工作權非常困難。
一位出版人舉出聖經的故事挺同，想要證明在聖經裏，沒有男女夫妻間一生一世相守的事證。反而有男男或女女相愛，並爲此立下誓約。她舉例：
