說來反諷，這幾年台灣棄之如敝屣、國民黨「轉進」帶來的各種「民國元素」，在彼岸彷彿鹹魚翻身，民間研究的「民國熱」，從為胡適翻案到幾幾乎為蔣介石翻案，台灣拚了命要否定孫文的「國父」地位，彼岸以尊奉「國母」宋慶齡的姿態，尊奉這位「革命先行者」；台灣為日據、日治，光復、終戰，從政壇到教科書，爭執不休，彼岸辦了「中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年」之後，一不作二不休，索性下令教科書將「八年」對日抗戰改為「十四年」。
先不討論彼岸將抗日戰爭八年「延長」為十四年自九一八事變起算，到底合不合乎「國家間宣戰」之要件，從大陸轉進到台灣的中華民國，續命迄今，在兩岸政權皆不愛的情況下，或許，再過一甲子，這場不論是八年或十四年的戰役，即使蔣介石還有角色（堅持國家民族統一有功），國民黨和中華民國還是不是那個領導抗日的主體，都將被人遺忘；從媒體到「歷史」，中國爭搶「話語權」落實得超乎想像的徹底，對日戰爭七十周年，中國要拿到話語權，可以理解，再延伸甚至可以溯及其政權之正朔。
沒想到的是，「二二八事件」七十周年，中國也要！國台辦發言人安峰山在例行記者會雲淡風清一句，「北京相關部門屆時會有一系列紀念活動。」隨後官媒《環球時報》補充：「二二八」是「島內台獨勢力把持話語權的關鍵制高點」，中共行將舉辦的悼念活動「極有深意」，二十天後兩岸將會「見識其威力」。
北京到底有使出什麼「夠威力的絕招」？不確定，卻很難不啞然失笑，一個中國各自表述不夠，要一個抗戰各自表述，一個抗戰各自表述不夠，還要「一個二二八各自表述」，笑歸笑，卻無法否認歷史上兩岸千絲萬縷糾結難理的「特殊關係」。
二二八，在國民黨威權時代叫「事變」，台灣政治開放後叫「事件」，至於對岸從一而終叫「起義」，從名稱之不同，就可體現兩岸對待二二八的原始態度，但不論是事變、事件或起義，那都是發生在台灣歷史上巨大的悲劇，其中和省籍衝突無法脫離干係，和政府治理當然有關，但到底和統、獨有多大關係？實在不無疑問，不過，陳儀卻是以「臺灣獨立」、「陰謀叛國」、「臺灣人與共產黨合作」等為由電請南京派兵來臺鎮壓，從此「祖國夢碎」，二二八能不成為台獨反抗國民黨統治的「制高點」嗎？
然而，這些能解釋為什麼二二八主要領導人謝雪紅為什麼在一九四九年十月一日站在天安門，慶祝彼岸的「國慶」嗎？能解釋武裝民兵（台灣民主自治聯軍）為什麼有這麼多共產黨（地下黨）幹部嗎？甚至延續到白色恐怖時期，馬場町的冤魂最終在北京的「無名英雄紀念碑」上得到安慰？而他們並非無名。
