可見，問如何認識蔣介石，不只是為評價蔣介石，更不只為鞏固轉型正義的政治正確性，而同時關於──台灣知識界還有多少不從自己當下需要出發的思考力？當大法學家許宗力為爭取司法院長職位，把司法獨立的根本價值，窄化成哪個法官屁股坐哪張椅子的技術問題，就不難理解何以小法官能把反對兩岸政策說成是公民不服從，而縱放學生為所欲為。思想淪為密室獨享的消費，自己最大。
自己最大的一個指標人物是顧立雄，所以他的標的從婦聯會到醫院都不放過。但是，抓住法條的豈止顧立雄？凡事訴諸法條、決議來自保的馬英九，把蔣渭水當成自己與台灣的跨時空連結，頗足與顧立雄相比：一個轉型正義琅琅上口，另一個以認同台灣擺脫馬鶴凌。他們同屬切斷時代的自戀、反智，可是政治位置迥異，剛好說明現象的普遍性。他們都拒絕面對自己的渺小，在密室稱王。
蔣介石進入自我反省的人生不算晚，從軍閥轉型到仁君的願望，成功與否不是他自己能獨斷。不過，承認自己在大時代前的渺小，是重大轉折。當前台灣思想界與政壇最恐懼的，就是面對自己的渺小。或許，恣意操弄看似偉大的思想術語，替自己宰殺政治弱者的衝動，擦脂抹粉，是一劑臨時的特效藥。然而，愈是迫害，受害妄想症就愈是變本加厲，於是愈需躲在密室，當然也就愈反智。
＊作者為台灣大學、中山大學教授
