她擁有好幾個名字，有時是手足間暱稱的臭頭仔、有時是父母祈求誕下男丁的假女、有時是被賣作童養媳的洪素蘭，其後她的生命去到更加寬廣地方，謝飛英、吳碧玉、Kurcahoba、山根美子，每個名字都代表一段或高或低的人生冒險，最終加總成一個我們難以想像的旅程。
誰是謝雪紅？
在什麼都無法久留的遺忘世代裡，她最被眾人記得的名字是謝雪紅，是彼時台灣共產黨的創建者之一，被稱作「台灣第1位女革命家」，也是在二二八事件中，率領台中二七部隊對抗國民政府的組織者。然而也是這樣複雜、備受爭議的身分，讓人們各自解讀她，「統派會認為她是統派，獨派會認為她是獨派」，還有更多是懷疑她女性身分和不識字的人說：「她一個女人，受教育又不高，為何能夠領導我們？」。在陳芳明教授所撰寫的《謝雪紅評傳》裡，對她如此評價道：「如果台灣是一個被壓迫的象徵，那麼謝雪紅是少有的幾位現代政治人物中能夠體驗被壓迫的意義。因為，她同時承受了男性沙文主義、帝國主義、資本主義，以及中華沙文主義的壓迫。」
然而所有故事的源頭，是從1901年出生在彰化鄉下貧困家庭的一個小女孩開始。在那個女性名字猶要加上別稱的年代，小女孩「謝氏阿女」自幼父母雙亡，無力撫養的哥哥姊姊把她送到別人家當童養媳，其後又被騙嫁為妾。頗有姿色的謝氏阿女，跟隨所依附的男人張樹敏，在1917年前後前往日本神戶，接觸到當時正要開展的社會主義思想。1919年，謝氏阿女在五四運動時期的中國上海，認識了俄國十月革命，她見到一張黑白照片，想像著照片中噴濺在白雪上的革命鮮血，隨即她興沖沖跑去刻了一個姓名印章。連字也不認識的她，給自己重新取了名字「謝雪紅」。那是謝氏阿女人生重要的轉捩點，她渴望讀書識字，渴望像她所見過的那些街頭抗議的大學生般，大聲喊出訴求。可惜事與願違，很快便席捲而來的戰火，終究讓謝雪紅沒有念上書，卻讓她意外加入了共產黨，被送往莫斯科受訓，畢業後隸屬日本共產黨組織，準備要在殖民地台灣建立新的社會願景。
謝雪紅算過，她這一生搭過18條船。30歲之前，她從彰化鄉下，一路前往日本神戶、青島、杭州、上海、莫斯科，去到彷彿無邊無際的貝加爾湖，想起年輕時一度自殺未遂後，日本警察寬慰她的話語：「出去外面看看，世間是廣闊的啊。」在那個困乏年代，謝雪紅的移動和遭遇，透過她的堅韌生命力，完成我們幾乎無法想像的歷練。同樣也是在那個動亂大時代，30歲之前，謝雪紅2次入獄，在社會運動的現場，她曾在眾目睽睽下，堅持不上手銬被押往法院受審，也曾在監獄裡受盡刑求，被用小木棍壓指尖、針刺指甲縫、灌涼水、用棍子打腿，甚至被剝光衣服，用點燃的香菸燙乳頭。
