文革後中共緊緊擁抱中國文化
我們拿「性」來做個說明。近代談「性」解放已談了近百年。從結果來看，再怎麼解放，世界各國包括北歐諸國，到現在還是維持了一定的尺度底線。為什麼？因為「性」是人類繁衍存在的根本，涉及到人的尊嚴與倫常；對「性」保持一定的尊重（或是神祕性），是維繫社會秩序的必要。也因此，儘管A片不犯法，但在公眾場合公然出現A片的動作，是不被允許的！
同樣的，傳統禮教，儘管被「革」掉了許多「迂腐」的部分，但仍存在著大部分人類經數千年歷史延續下來的「潛規則」。中國共產黨搞文化大革命除四舊等鬧了半個世紀，現在看來比任何其他的社會都更緊緊的擁抱所謂的「中國文化」。這是中國大陸經過歷史的實踐與幾千萬人的生命換來的經驗，活生生地告訴我們傳統文化有它維繫與存在的價值。
所以，「社會倫理」的底線肯定是存在的。那個底線或許隨著時空環境而演變，每個時代也都試著重新定位那個底線的位置，但縱貫歷史的發展，時間會給出答案。
我們可拿「鐘擺效應」來理解人類社會發展的過程。人類的思想軌跡像鐘擺，總從這一端擺向另一端，擺到極致又擺回來；政治經濟學是如此，哲學思潮是如此，藝術文化的風潮何嘗不也是如此！
有趣的是，鐘擺總在某個隱隱然存在的「中軸線」的上下左右滑動。那個「中軸線」，我們或可看作是人類生存的「主軸」，再怎麼變，基於生存的本能與需求，不會讓擺動脫軌；那個主軸，我們也可以明確地理解為「人性」——人存在的基本原則，不論是生理上的「溫飽舒適」還是心理上的「愛恨情仇」。只要人性不變，那個主軸就不會變。事實上，人性是這個宇宙塑造出來的，宇宙的大環境不變，「人性」肯定是不會變的。
如果「創意」是進步的源頭，該如何看待創意
這樣看來，我們的社會，存在著「社會倫理」的尺度也是可以肯定的思考方向。但是，當代的尺度又在哪裡？當代社會「進步」的位置是否已擺到了鐘擺的極端？沒有人說得準確！
英國歷史學家湯恩比（Arnold Joseph Toynbee, 1852-1883）有一段話很動人：「人類的歷史像巨輪，一圈又一圈的滾動；雖然看似不斷的重複著過去的歷史，但每轉一圈就往前面推進了一些距離。」這句話的另一個說法是，以當下作為基石，往前看「進步」是一定的；但鐘擺往另一個方向擺動，何嘗不也是進步。
如果「進步」是被容許的，那麼我們又該如何看待自詡為進步，對當代而言卻是「離經叛道」的「創作」行為呢？於是，接著我們要問：如果「創意」是進步的源頭，該如何看待創意？
