查《108課綱》重視的「核心素養」，說到「解決問題的能力」、「規劃設計的能力」、「運用符號的能力」等等；又要求必修「探究與實作」。在《108課綱》之外，教育部更莫名其妙推行「雙語政策」。這些，在AI新時代都應該徹底檢討：
使一般國民學「運用符號的能力」，不如讓他先澈底認識各種基本概念的定義與各種符號的意義；學「解決問題的能力」，不如先學會「能問出對的問題」；學「規劃設計的能力」，也不如先學會適當陳述問題及實踐（如動手）的本領。又，「探究與實作」本是每一門課應該重視的學習態度與方法；把它獨立出來成為一門課，就好比瞎子摸象的徒勞無功，反而壓縮學習基本科目的時間。
具體而言，凡是AI拿手的都不必在國民基本教育裡傳授，但是其前提則是應更幫學生打好扎實的基礎。例如：資訊科學不重要，基礎算學才重要；解難題不重要，基本概念、推理方法與判斷能力才重要；雙語教育不重要，本國語文才重要；法條不重要，講理才重要。學物質與生命科學知識還不如多認識重要概念與物律發展的過程；學各國的歷史、地理，還不如多認識中華文化與西洋文化裡的基本觀念；學經濟學與社會學，還不如多認識人類發展史、社會發展史，培養「歷史感」；……。
在智育之外，《108課綱》也觸及「德性教育」與「康健教育」，但著墨不多。其「核心素養」的第一項「身心素質與自我精進」，標舉「……擁有合宜的人性觀與自我觀，……有效規劃生涯發展，探尋生命意義，並不斷自我精進，追求至善。」可謂既不知所云，又不切實際。在新時代裡，在國民基本教育為智育「扎根」之餘，更應利用多出來的時間從事德性與康健的教育。
須注意到：傳統儒家強調「尊德性」與「道問學」兩綱領，而「尊德性」還放在「道問學」之前。前面所提到四大項問題的「社會共識的斷層」與「品德教育的失落」這兩項，AI顯然是無能為力的。應該重視什麼樣的德性教育呢？我們更應使學子有分辨是非、區別善惡與品判美醜的意識（sense），更應提倡「服務的人生觀」，強調公民的責任。總之：我們在「國民基本教育」裡，必須更「務本」（Back to Basics），也更重視「學習之樂」（the joy of learning）。
有好些問題也都值得深思，例如當我們說重視「自主學習」時，應該反省：我們學生自主學習的基礎足夠嗎？當我們重視「探究與實作」時，也應該反問：在師資培育的過程裡，我們有讓教師們學得「探究」的方法嗎？
此外，在「國民基本教育」之外，我們的教育體制裡當保有「因材施教」的生態與機制，而讓少數有特殊性向的有識有志之士得以專注於學問發明、技術創新、國際參與或社會改革等志業，並能立足發展而有所貢獻。
但以眼前學界與教育界急功近利、敷衍苟且、不重視深思熟慮、各行其是、不相研討的風氣看，前景實令人悲觀。國家教育研究院，勉乎哉！
＊作者為諄筆群主筆
[1] 見〈新一代人才危機浮現，恐怕與108課綱有關？台大教授的教學第一線觀察〉；〈大一生只有高一程度？台、清新生理工成績下滑三大關鍵〉；〈理工人才斷層之結與解〉。
[2] 段心儀，〈108課綱問題未解 118課綱怎麼編〉。
