這種集體行動與意見的好處是，根據James Surowiecki 在2005年出版的《群衆的智慧》（The Wisdom of Crowds）分析，一大群人比少數精英聰明，更能達成合理的決策，解決問題。
以京華城案來說，衆人的智慧已然扳倒柯文哲的稻草人替身，他是否罪該萬死，還有待司法定奪；壞處是，一旦議員、名嘴與網紅身陷盲點（我就是要看阿北進土城），再加上群衆鼓噪，難免導致媒體未審先判（事實也如此，吳子嘉就判定柯文哲至少關20年）。一夕之間，柯文哲從天之驕子淪落為SOB，如老鼠過街。
在組織層面，柯文哲的台灣民衆黨是個十足的稻草人。他裝腔作勢，大言不慚，在2023年12月4日自比蔣渭水。就人格來說，柯文哲根本難望蔣渭水的項背，更非傳人。他2019年組建的台灣民衆黨，也遠比不上蔣渭水1927年創立的台灣民衆黨，此黨非彼黨，實質上是風馬牛不相及，無疑是欺世盗名。
柯文哲被羈押後，精神科醫師沈政男9月4日居然說，每關一天，柯文哲就多累積一分政治能量，「踏出看守所以後，柯文哲就是蔣渭水等級的政治人物了」。言下之意不外是，羈押柯文哲是執政黨的政治算計，柯文哲是「拍斷手骨顛倒勇」。
沈政男把稻草人當作一尊神佛看待，俯首膜拜，簡直叫人瞠目結舌，除了是一個被柯文哲釣到的傻蛋外（「把國家還給你」─柯文哲釣傻蛋，《風傳媒》，2023年10月12日），我們很難理解沈政男的神精意向。
由商品角度看，柯文哲是個不折不扣的有價物件。擺在不同架子上，「柯文哲」三個字不再是個人名稱，而是一種符號（所謂的白色力量）、一個政治替代選擇（藍綠之外的第三勢力）、一道跨越海峽的橋樑（中國共產黨可以接受的非建制台灣政客），甚至是一個槓桿（中國介入台灣政局的切入口）。標籤有别，價值就有落差，柯文哲的身價恐怕難以金錢計算。（改寫自「柯文哲是誰的政治商品？」，《風傳媒》，2018年10月25日）。
錢，在柯文哲與陳佩琪眼中，從來不是個問題（看豪宅如逛街市，就像柯文哲治市政如烹小鮮，伸手之勞而已），他們也不必裝窮（到陶朱隱園見大亨怎麽可能輸陣勢）。脱下醫師白袍，揺身一變為政客後，柯文哲是個如假包換的政治商品，不幸的是，貨或許真，品質缺缺，價更未必實，可以漫天叫價，就地還錢。
有權斯有財，柯文哲的肖像權值450萬，而且轉手賣給自己，他從scarecrow到straw man的異化過程中，更變相的把自己賣給十惡不赦的財團（它們都拿刀叉吃人，吃人够够），到頭來，卻與財團杯觥交錯，高唱一曲《Moneytalks》（澳洲摇滾樂團AC/DC，1990，其中的幾段歌詞是，來啊，來啊，為錢而愛；來啊，來啊，聽財大氣粗）。
不管再如何包裝，柯文哲終究不過虛有其表，即使是假面，往臉上貼金，整個稻草人便成為成炙手可熱的商品（如KP小物），傻蛋又競相捐錢，現金滾滾而來。政客無恥，追隨者盲從，天道寧論。
＊美國明尼蘇達大學雙城校區名譽教授
