作者非常擔心上述種種問題將把社會整體帶往極端的二元對立，因為極左的激進犬儒必然激起極右翼勢力的反動。這些危機雖然在當前西方社會更為明顯，但也已經在隨時受到全球化牽動的台灣社會出現。因此本書對於台灣的中文讀者而言，是一本稍微呼應現況，又有點「未雨綢繆」的預警之作。特別在本書將要出版的前夕，代表美國保守勢力的川普剛在二○二四年十一月的總統選舉中大勝，以王者歸來之姿重回白宮，不得不說與本書的諸多思考方向有所切合。
尤其值得推薦的是，本書的作者雖然帶著批判後現代的立場在追溯後現代三個階段的發展，但其論述的過程卻還是相對準確、平實，頗能充分同情地介紹了後現代思想發展過程中具有合理意義的諸多面向和具體成果。因此，譯者即便翻譯完了全書，個人的立場依然還是傾向於同情作者所反對的所謂社會正義倡議，而不完全接受作者的「矯枉」擔憂。
但是如前所述，由於本書作者頗能一定程度地分析呈現不同立場的雙方思想與實踐成果，確實得以幫助讀者從對立的兩端都得到激盪，更讓本書值得買來一讀。
在譯者看來，台灣社會還處在持續深化現代性根基—「自由主義」之階段，所以現況其實是，我們的社會依然還有著對族群的偏見、對原住民、新住民、移工的歧視輕蔑；對不同性別、宗教少數的厭惡和恐懼等。社會上一方面尚缺乏對後現代議題的深刻反省，卻有部分人基於極右派的保守立場使用「取消文化」，在社群、媒體上濫用全網封殺來打__壓異己，消滅在輿論上處於弱勢的「他者」。
所以從譯者的角度來看，之所以推薦閱讀本書，倒不是希望大家急著去贊同作者對後現代「矯枉過正」的憂慮，反而是希望讀者透過本書相對簡潔有力的介紹，先好好了解「應用後現代」、大寫「社會正義」的正向意義，反思我們當前的社會。
＊作者為師大東亞系博士後研究員、政大華人宗教研究中心客座研究員，本文選自《左膠是如何煉成的：左派理論如何讓一切都成了問題？危害社會民主價值》（八旗文化）譯者序。
