隔年（1914）2月12日、4月3日，須磨子抱月又簽寫第二份、第三份誓約。最後一份誓約書特別寫道：「島村滝太郎跟現任妻子在六月中旬之前離婚，之後一年內與小林正子結婚，哪一方背叛對方的話，得給予五千円」，誓紙的背面並貼上二錢的收入印紙。
須磨子抱月的海誓山盟為何要連簽三份？寫《物語近代日本女優史》（中央公論社，1980）的戶坂康二認為1913年夏天起的同居生活，並沒有想像中的甜蜜，須磨子也沒有十分理解抱月，或者因常有危機感，兩人才會制定那樣的文書吧！
須磨子抱月哀史引發我關注的另一個原因，是他們曾在殖民地的台灣留下痕跡。
1915年9月抱月率領「藝術座」一行從東京到神戶，搭船來台公演，先後在「朝日座」、「新竹座」、「台中座」、「嘉義座」、「新泉座」、「打狗座」、「基隆座」演出，劇目包括《莎樂美》、《嘲笑》、《飯》、《剃刀》、《復活》、《瑪格達》、《熊》等劇。渡邊淳一的《女優》（集英社文庫，1983）鉅細靡遺地敘述須磨子一生的情感世界與劇場成就，也簡略提到「藝術座」在台北朝日座、嘉義座、台南新泉座、打狗座的公演，但漏掉基隆、新竹的檔期。這本小說有陳辛兒（上海文匯出版社，2009）以及帥松生的中文譯本（北京九州出版社，2014），後者不知是譯者自我主觀認定，還是書籍檢查單位施壓，渡邊原著提到的「藝術座」演出地點，皆被帥先生「熱心」冠上「中國」二字，變成「中國台北‧朝日劇場」、「中國嘉義‧嘉義劇場」、「中國台南‧新泉劇場」、「中國打狗‧打狗劇場」。
「藝術座」來台公演，是當年本土藝文界的盛事，可惜除了《台灣日日新報》留下極簡單的訊息，並無演出記錄被保存下來。當時前往觀賞的台灣精英應不在少數，賴和的隨筆就說他曾擲去五圓的觀覽料（費），去看須磨子的《復活》（《台灣新民報》345號，1931.1.1）。賴和並沒寫明是去哪一座劇場，以他出身彰化的背景，應該是去「台中座」看戲。
須磨子抱月在台中停留期間，入住當地的旅館，當時須磨子送洗的衣服中，後來被發現有她與抱月的三封誓約書，是用油紙包著，縫在和服的袖子和衣領裡。竹中信子在《日治時期婦女生活史‧大正篇》（時報文化，1998），提到這段插曲：
旅館主人說：「雖然只是小東西，但因為是送給須磨子的，所以特別留意。不久抱月過世了，須磨子自殺身亡，誓約書也就原封不動地留存下來。」
竹中信子1930年在台北出生、蘇澳成長，唸過蘇澳公學校（今蘇澳國小）、蘭陽女子中學校（今蘭陽女中），終戰後才回日本。她的敘述應有所本，可惜並未註明資料來源，也未交待一些關鍵性的細節，包括兩人下榻台中的哪家旅館？藏誓約書的和服為何遺落在旅館？如何被公開？誓約書如今安在？「曾被公開於報上」的誓約書是島村持有「一式兩份」的那一份、還是留在台中的這一份？
1918年11月5日，抱月因西班牙流感驟逝，享年48歲，兩個月後的1919年1月5日，33歲的須磨子在「藝術座」道具間自縊殉情。目前所知，最早披露誓約書的是1919年1月20日的京都《日出新聞》，《婦人公論》22卷3號（1937.3）亦有文章記述，而後河竹繁俊曾針對此事寫了一篇未刊行的小冊《愛の誓紙島村抱月松井須磨子：未発表の秘稿‧新劇運動秘話》，目前藏於日本早稻田大學演劇博物館內。
這些線索都須繼續尋尋覓覓，我念茲在茲的不是研究「藝術座」，或須磨子抱月哀史，這方面的研究專書、論文已經很多，1947年溝口健二與衣笠貞之助同時以須磨子為題材拍攝電影，扮演須磨子的分別是田中絹代與山田五十鈴。
我最想知道的是，須磨子抱月在台灣的屐痕，以及「藝術座」在台中等地演出的點點滴滴。
＊作者為台北藝術大學教授
