前幾日，老番在大龍峒保安宮中，講媽祖彼位無緣个大道公，講民間有關三月風風雨雨的傳說。老番順便提醒聽眾：保生大帝大道公也管海邊，管海面。請聽眾一起反省，我們的海上眾神明，應該不是只有娘、媽，亦有公、爺。
臺灣神話世界論述裡，如果說太多陰柔，不好啦。更何況媽祖傳說中，還有幫助滿清韃靼大清帝國異民族軍隊，打敗了反清復明的南明漢民族鄭氏政權，竊據臺灣，開展殖民統治。難怪中華人民共和國也很喜歡媽祖，推崇祂是「和平」統一女神。所以，我們必須還原民間仙班眾神的多樣性，尤其要留意保生大帝大道公的海上（海洋）色彩。
有人問，「那麼，海洋史資料多不多？」「多啊！」老番至少講了千次萬遍。光是「海洋」這兩字就很妙，台語「海洋」，意思就是「海賊」。不信？你去查《English and Chinese Dictionary of the Amoy Dialect》（1883年），以及《臺日大辭典》（1931年），就知道老番可不是名嘴亂蓋。可惜，現在教育部網路版的「閩南語常用辭詞典」，因走「常用」之路，就無法收錄要停下來「想想」的文化語詞。
也許我們的語言教育者因為這樣花費心神於常用流行語言，而忘了古典古代。因此現在講臺灣海洋史，就少講了海賊。若講，也只講姓鄭的鄭芝龍、鄭成功父子，講他們是好人，故意忽略原住民或漳州、潮州與客家語系臺灣人痛恨鄭家。或者，頂多再講個姓蔡、姓朱的蔡牽與朱濆，講他們是歹郎，就是故意忽視他們當海賊縱橫沿海時，臺灣各地人民紛紛響應的事實。
於是，臺灣周圍海上的萬千鯨鯢出沒歷史，通常被視而不見。啊，連「鯨鯢」是男女海賊的代名詞，一般講故事的人也忘了。「鄭芝龍昔鯨鯢海上，娶倭婦翁氏」，子成功，史書說他是「東海大鯨」，就是公的「海翁」，他的大兵、篷船（Junk）所到之處，「海水皆暴漲」，不是很有畫面嗎？可惜，海賊動畫影視，老是要日本的版的海賊王，或歐美的神鬼奇航。臺灣故事總是欠彼味：「厝味」。
也難怪，日本統治臺灣時，敘述臺灣多匪徒、好作亂之史，會加小標題：海賊流亞。日文「流亞」與中文字意差不多，意指「同類」、「同路人」。原來，在日本統治者眼中，不少臺灣人是海賊同路人，海賊黨。就是異民族的大清中國人官僚教育家也認定，臺灣本來就是「虎狼之窟宅，鯨鯢之淵藪也」，臺灣是海賊窟。
老番再囉哩囉唆稍舉個著名的海賊故事。1700年前後漳州海澄人陳小厓〈外紀〉，曾提到：「明海寇林道乾為俞都督大猷所追，窮竄臺灣，…乃航於遙海。大奎璧、劈破甕（諸羅地），是其故穴」。潮州人林道乾被大明中國國軍追殺，有無逃來臺灣？史書言之鑿鑿說有，連宜蘭的傳統文獻也跟著湊熱鬧，說林哥到過噶瑪蘭。老番這裡只想講一事：陳小厓臺灣知識很豐富，居然還知道老番彰化二水家附近的番小妹「明眸皓齒」，說她們是用「細砂礪齒」。他的說法，應該反映著當時流傳的資訊。大奎璧，就在今天臺南鹽水境內，鹽水不只是海陸生意繁華之古鎮，以前原來也是海賊巢。
林道乾在臺灣與中國官書中，是大壞蛋，心肝狠毒。不過，研究東西海上歷史的人，都知道大洋中扁舟上船長需當機立斷、貫徹命令，快準狠性格必備。臺灣諺語「心肝較狠海洋」，顯示活在陸地者，心肝亦有比海盜更狠的。何況，民間傳說中林道乾很疼妹妹，還給臺灣林妹妹十八籃金子咧。另一個妹妹，在泰國北大年，到今天還非常有名，國人去觀光者，不會不知道。
其實，當時的文獻也有林道乾的另一面貌：「道乾雖波濤戈戟時若焦勞，而酣謔嘯歌竟復彌日，左右諸女郞皆能校讐書史，舟中女樂數部，身為顧曲周郎，亦一時盜俠之雄也」〈叔父參知季鷹公行畧〉，啊，他在大海中長歌，船上女郎懂得書詩曲樂。咦，武俠小說的主角楚留香，他模仿了林哥，是流亞？
老番總是可惜，我們海賊故事多，卻被鄭芝龍父子掩蓋。臺南鹽水海賊窟光榮，在鹽水蜂炮記憶中，是否也不經意也被炮聲嚇走？老番最後又想到，日本人說「海賊流亞」的「流亞」，日語也有「亞流」之意，就是英文epigone。「想祖上何等英雄！」子孫不肖？
作者介紹｜老番
本名翁佳音，中央研究院臺灣史研究所研究人員。
本圖／文經授權轉載自想想論壇（原標題：【老番講古】可惜，糟蹋咱豐富的海賊故事）
責任編輯／潘渝霈
