華語電影中，總是不乏對親情的描寫，家庭倫理片已成為重要的電影類型。看似在宣揚孝道倫理，1973年上映的《母親三十歲》卻是一部難以定義的奇片。片頭男孩在巷弄跟蹤母親，撞見母親與陌生男子裸身偷歡的畫面，在現今看來仍然非常大膽。今（2024）年「金馬影展」重映修復版《母親三十歲》，電影以受盡世人唾棄女性的一生，去訴說母職角色的艱難。
完美的母親應該是什麼樣子？華人社會期待媽媽們穩重慈祥、以身作則教養子女，過往女性鮮少有機會外出就職的年代，教養子女彷彿是她們一輩子的「職責」。在社會期待底下，母親私我的慾望和人生追求，就成為難以對外訴說的事情。
戒嚴時代的「壞女人故事」如何安全躍上大銀幕？
《母親三十歲》改編自旅美華人作家於梨華的短篇小說《母與子》，故事從12歲男孩「青茂」的視角出發，去觀看母親出軌所遭受的道德譴責，觀眾彷彿透過龐大父系社會的雙眼，審視母親「梅英」的言行舉止。梅英結婚得早，育有3名子女，她在30歲時忍受不了寂寞出軌，氣死長年生病的丈夫、又在丈夫死後顧著和情夫出外遊玩，疏於照顧小女兒導致孩子病死；最後她不堪情夫長期家暴，帶著身邊僅剩的小兒子改嫁小叔...。
因為無依無靠，梅英換了3任伴侶，做盡所有「壞女人」會做的事。早熟的長子青茂從小唾棄母親，他自願被父親的同僚收養，從此開啟母親苦尋長子「乞求原諒」的故事。
梅英：「你要知道，雖然我是一個母親，但我也是一個女人哪！」
在如今自由開放的台灣，我們很難想像50年前的電影檢查有多嚴格，舉凡對白講髒話、社會陰暗面、男女情慾、涉及政治敏感情節都不能出現。受限於《電影檢查法》，《母親三十歲》涉及母親出軌的橋段，要在電影院上映，有被剪去畫面的風險存在。
《電影檢查法》在1983年遭廢除，改為以《電影法》進行規範。1980年代台灣文學改編電影中，以女性成長和情慾探索為主題的作品蓬勃發展，《玉卿嫂》（1984）、《殺夫》（1983）、《海邊的日子》（1983）...都是以社會邊緣的「非典型」女性形象，挑戰過去無法拍攝的題材。相較起來《母親三十歲》卻比上述電影早了十年誕生，那麼，在電影檢查制度更加嚴謹的七零年代，一則踰越家庭倫理的「壞女人故事」該如何搬上大銀幕?
延伸閱讀：為何台灣電影被迫落後30年？拍攝霧社事件竟被控「有損邦交」 揭密最荒謬電影審查制度
新聞局派人到戲院反覆琢磨電影意涵：「缺德的母親，終於在片尾得到懲罰」
戒嚴時代的電影需經過兩階段的審查，電影公司先將劇本送審，接受新聞局的意見修改，拍完後再將膠卷送至新聞局審查，獲發准演證才能上映。1956年起頒布的《電影片檢查標準規則》洋洋灑灑列出超過40條規範，例如「侮辱本國元首」、「表演男女接吻時間過長次數過多、或聲響過高者」、甚至是「表演屍體復活而無根據者」這類屬於「提倡迷信邪說」的行為都遭到禁演。一重重的嚴格把關導致國片無法觸碰台灣民眾真實的生活面貌，軍教片、文藝片和古裝片等容易過審的題材，就成為當時的主流。
