《臥龍：永遠的彼日》劉備永安宮托孤，編導設計不落俗套，劉備問諸葛亮當初何以選擇他？原來孔明十三歲時，曹操攻打徐州，屠殺百姓時，當時他就聽說有一位劉將軍挺身而出，他一直希望有一天能見到這位劉將軍……。「君才十倍曹丕，嗣子能輔則輔之，如其不才君可自取。」，這是讓孔明竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死，全力貫徹其遺志的君臣宣誓，從今以後孔明就是劉備的眼睛。
戰爭與和平
導演把三顧茅廬、永安宮托孤與武侯北伐幾個場景的劉備、孔明以及阿斗、阿瞻，在舞台上交叉呈現。劉備駕崩時，舞台上有一景：
青年劉禪：相父，我很怕……
劉禪：（同時唸）相父，我很怕……
諸葛亮：有臣在，殿下不用怕，臣對天立誓，此生定要北征曹魏！（唱）九死志不轉，盡命復中原。
年青諸葛亮溫柔地為青年劉禪拭淚。
這時劉禪石破天驚指示諸葛瞻：「朕要你阻止姜維，北征曹魏……。」戲裡的劉禪目送孔明出征，有一段獨白：
我永遠記得相父出發之時，他的背影像高山這麼堅定，那時我想說這場戰爭相父他一定會贏……，後來我才發現，這盤棋早就注定是死棋。
明明知道北征不會成功，為什麼還要這樣勞師動眾？難道我們要為了一個虛幻的夢，每年把百姓送去戰場上？人都死了什麼都結束了，有什麼比活下去更重要呢？
孔明初出祁山功敗垂成，讓人扼腕，戲裡對斬馬謖這段情節做了特別處理：孔明對著牢房的人，悲憤地說了一句「你可知罪」，得到的回答卻是更冷的一句「你可知罪」，說話的是劉備。然後就是劉備對孔明充滿責難的對話，劉備養子劉封守上庸坐視關羽敗亡，論罪時劉備本欲免其一死，諸葛亮則暗示劉封不除，必危及阿斗日後的繼承；孔明捨不得斬馬謖，劉備道破不斬馬謖則難保相位，這段情節的安排讓我難解，因與永安宮君臣對話很違和的。
劇場也可以有論壇
《臥龍：永遠的彼日》偏重探索孔明父子悖離、微妙的親情，似乎不太願意討論蜀漢亡國的大問題，戲裡由諸葛瞻作為反戰派代表——聯合朝臣上表反對大將軍姜維北伐，迴避劉禪寵信宦官黃皓，以及反戰的譙周發表的「仇國論」攻訐，導致姜維沓中屯田避禍情節，只看到身為朝廷重臣的諸葛瞻對於朝政無計可施，身陷失敗主義浪潮中。
這齣戲對姜維角色的設定稍嫌簡略，以致對蜀漢政局的辯證性薄弱。當時主戰與反戰是極其弔詭的政治議題，就反戰觀點，連年征戰導致國庫空虛，民生凋敝，但就諸葛亮、姜維的軍事觀點卻有不得不用兵的理由，〈後出師表〉說：「然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？」蜀漢最後亡國豈是因對魏用兵所致？
劇作家設定諸葛瞻是在孔明死後，阿斗把《出師表》交給阿瞻，才突然了解父親的偉大，舞台影像打出「西元263年曹魏伐蜀，諸葛瞻戰死」。當時的局勢是鄧艾、鍾會兵分二路進攻，姜維積極佈置防務，鄧艾偷渡陰平道，蜀中震動，諸葛瞻出兵抗敵，卻未能搶得先機，在險要之地防止魏軍進入平地，終於與兒子一起殉國，劉禪迅速投降，這些似乎都不是劇作家看重的情節。
《臥龍：永遠的彼日》觀眾普遍叫好，沒聽說哪位觀眾注意到戰爭議題，不知編導有無想過這齣戲也可能帶點「沉浸式」，讓歌仔戲舞台也能提供觀眾思想議題的空間，隨著戲文想像：「諸葛亮的兒子要怎麼做？」甚至進一步思考在「益州疲敝」的情況下，蜀漢是否應該北伐？
晚近走向劇場的歌仔戲創作，手法幾乎完全劇場化，重娛樂效果。載歌載舞的歌仔戲劇場若呈現戲文中的主戰／反戰，和平主義／投降主義的辯證，就算議題的爭論再激烈，歌仔戲還是歌仔戲，不會傷了和氣，反而掀起歌仔戲劇場的另一道幕。
＊作者為作家、舞台編劇、戲劇史學者
