「遙想東坡當年，渡海投荒。身陷僻壤蠻瘴地，罪加貶謫文曲星。求簞食而不得，思瓢飲亦未能。然豪傑自有過人節，聖賢處困而不餒。畫餅充飢博一笑，巧手入廚玉糝羹。香似龍涎仍釅白，味如牛乳更全清。無肉也葷腥！
嘗思今日若得蘇子同座，豈非『在醉常醒，孰是狂人之藥；得意忘味，始知至道之腴』。嗟乎！順逆滄桑變，杯酒論英雄。珠崖府內思前賢，爐火閃爍意融融。憑欄看盛世，達觀古今同。四美今朝具，二難復從容。吾面朝大海，汝心照花紅。夜闌更秉燭，進退笑談中……是為記。」
嗟乎！
蘇子早已乘風歸去，去了眾神之所在的天空，他那爽利的笑聲一如朗月清輝，無一例外地照耀著天下人華燈盛宴的歡樂和天涯逆旅的愁苦；
蘇子早已零落成泥，呵護著春蘭秋菊、夏荷冬梅，還有那故鄉的海棠和嶺南的荔枝，繪成了大自然一道道不敗的風景；
蘇子早已涓滴成河，將他文心糾結、情感震顫的濺花之淚幻化成一泓泓生意汩汩之清泉，接連起屈大夫、司馬遷、李太白、杜子美、韓退之、顏魯公、吳道子、范仲淹與辛棄疾、李清照、龔自珍那一聲聲澎湃的和弦；
蘇子早已沉默如山，後人只需掬起一抔泥土，便可摶之成一壺在手，捧出八百里太湖，數千年江山和歲月裡的一團溫熱無邊滋味……
想想這些，我們都會感到幸福，愛東坡不需要理由。美文美景美詩美畫美食美酒美情美思美人美事，心之嚮往、情之寄託，一同古今。不過美事難全，人無千歲，佛祈圓滿。然而東坡收穫了一切，並讓芸芸眾生同喜。
東坡不死。
那時說的「東坡不死」雖出於至誠，認識上還是有些空泛。類似當下「東坡熱」中的不少人把東坡之一言一行都當成「包治百病」的良藥一樣淺薄。如今漸漸明白了，廉價的頌揚會將我們和東坡的關係定格成仰望，製造出新的誤解、誤讀。
《蘇東坡大傳》就是想讓我們打通認知障礙，捅破解碼東坡的最後一層紙，可以在反反覆覆的「精神輪迴」之途和東坡晤談對坐、臨風把酒，無佛無道，有驚有喜。
這種關於輪迴的「信仰同說」，既屬於那位謝世近千年「死透了的大活人」，又屬於每一個息息尚生，並且分享著東坡的光榮與夢想、歡樂與痛苦的生命。輪迴不是個體生命的又活一次，而是精神復甦的覺醒與吟詠，是一首優雅的、不絕如縷的生命之歌。
數千年歷史文化長河中，沒有哪一個人能像本書傳主那樣被議論、被評述、被記錄、被喜歡、被頌揚，同時又被誤讀、被消費、被肢解、被懷疑。唯有「解碼個中幽微，洞悉人心波瀾，答疑千年一問」，這部書或才能稱「大傳」，才能有別於林語堂的《蘇東坡傳》（後文簡稱《林傳》）和各種版本的新傳詩傳詞傳畫傳書傳別傳外傳，唯此我們才能在東坡的逆旅人生和心路軌跡延伸中走下去，讓東坡在真實與虛幻的雙重之境「復活」，去共同完成一次中華文化生生不息的大輪迴。
＊作者為文化學者，藝術史教授，作家。中國南社文史館館長。本文選自作者著作《蘇東坡大傳》
