當下存在於中國大陸公共空間中的國軍史蹟，以抗戰紀念建築為最大比重。這些建築，作者認為可歸納為三類：第一類，乃由國民政府修建並存留至今；第二類，乃由國民政府修建、1949年後一度遭到全部或部分毀損、後被重建或修復的；第三類，完全由現在的中國大陸官方（中央或地方）修建，並無1949年之前的建築史蹟作為藍本或溯源（例如上海淞滬抗戰紀念館）。上述三大類別中，第二類、第三兩大類數量最多，第一類則較少。
在重建的國軍史蹟中，又分為官方主導和民間主導兩大類。而中國大陸央地各級官方對國軍史蹟的立場和態度，也呈現出糾葛、反覆、部分承認的多元複雜狀態。
被全面破壞的1950至1970年代
1949年，中華民國政府在國共戰爭中失利而播遷台灣，中共在北京建立新政權（以下稱「北京官方」）。初期，北京官方對包括國軍抗戰紀念碑、公墓在內的國軍史蹟採取的是整體否定態度；改革開放後又採取一定程度的肯定、認同，因而對被破壞的部分國軍紀念碑進行修復。整體而言，面對國軍史蹟，中國大陸方面所採取的方針，在不同時空背景下有極大差異；從1949年後初期的否定，到後來以統合「階級政權」與「國族國家」為基本立場，見證了中國大陸的社會變遷。
在共產革命的視角下，中共擊敗中華民國政府的國共戰爭，乃是一場偉大的「階級革命」，新生的政權亦屬「實行人民民主專政的無產階級政權」。例如國軍抗戰紀念碑和史蹟所凸顯的「由中華民國政府領導抗戰、國軍為抗戰主力」的歷史記憶，與紅色新政權所要倡導的階級革命歷史記憶存在巨大衝突。加之伴隨政權的更替以及台海兩岸的軍事對抗，中華民國政府、國軍從「抗戰的領導者、參與者」成為「革命的對象」，包括國軍抗戰紀念碑、公墓在內的國軍史蹟自然成為了新政權進行空間政治改造的目標。
從1950年代到1970年代，中國大陸的國軍抗戰紀念碑（塔）、公墓墓、忠烈祠，以及包含東征、北伐、剿共在內的其他國軍史蹟，其國軍部隊不論隸屬何種派系，均遭到了非常嚴重的破壞。破壞者既有官方、亦有對國軍抱持仇恨的民間力量。不少國軍碑、墓、祠甚至在1950年代便已遭到毀損，所謂文化大革命時期的破壞行動，在某個程度上只是一個更高峰而已。至於被毀壞的緣由，則多因為國軍碑、墓、祠被視為「國民黨反動遺蹟」。在破壞形式上，有的是鑿毀題款人；有的是完全摧毀公墓或紀念碑以至蹤跡全無；有的是對國軍紀念碑加以改造，使其轉變為帶有共產革命色彩的「解放紀念碑」。赫赫有名的重慶抗戰勝利紀功碑，被改為解放碑，迄今沒有恢復抗戰碑名稱；衡陽抗戰紀念城的紀念碑，也一度被改為解放碑，但在1980年代又改回「抗戰」字樣。
