不過，這首歌在1949後數十年中，完全在中國大陸消失了。八百壯士指揮官謝晉元的墓也被破壞過，墓碑頂部的青天白日徽，如今已經看不到了。不過最經典的還是這首《歌八百壯士》，後來稱為《中國不會亡》。在台灣風雨飄搖的年代，被改稱為《中國一定強》。不過在中國大陸則比較有趣，改革開放後環境逐漸寬鬆，這首歌出版時，「我們的國旗在重圍中飄蕩」中的「國旗」，被改為「戰旗」。
最有意思的是抗戰勝利60週年的2005年，北京的抗戰文藝晚會，《中國不會亡》只唱到了前半段，就自然過渡成了其他歌曲和舞蹈，堅決沒有碰觸到「國旗」二字。
這是一個非常有趣的寫照和縮影。其實在中國大陸，很多帶有國父、國旗、中華民國等字樣或意象的抗戰歌曲，都不會公開被公開演出。比如《熱血歌》、《還我河山》、《上戰場》、《出發》、《巷戰歌》、《全國總動員》、《犧牲已到最後關頭》等在台灣耳熟能詳的抗戰歌曲，或是中華民國符號太濃，或是不夠突出無產階級色彩，均在被淡化之列。《國旗歌》當然也在其中。
北京的抗戰愛國歌曲，比較集中的是《游擊隊之歌》、《抗日軍政大學校歌》、《畢業歌》、《保衛黃河》、《延安頌》、《救亡進行曲》等帶有左派革命色彩的歌曲。
劉雪庵——悲苦後半生
提起抗戰救亡的音樂家，劉雪庵絕對是一個最為經典和值得永遠銘記的人。他創作了《中華民國空軍軍歌》、《中華民國空軍官校校歌》、空軍歌曲《壯志凌霄》、愛國歌曲《長城謠》、流亡三部曲（《松花江上》、《離家》、《上前線》）等。但一曲《何日君再來》，被打成漢奸、黃色歌曲，讓他後半生飽嘗迫害和辛酸。
劉雪庵在國共戰爭時期思想逐步左傾，後來留在中國大陸。1957年整風運動中，他大膽提出批評意見，認為音樂家機構官僚化、創作和藝術評論不自由等。結果，反右派運動爆發後，他被打成右派、社會主義毒蛇，一輩子活在壓迫中，憂憤而死。
類似劉雪庵這樣的例子不在少數。創作了《游擊隊之歌》、為中共軍隊敵後抗戰大書特書的賀綠汀，在1950年代到1960年代，就和後來四人幫的成員姚文元結下梁子。姚文元為了打擊上海文藝界，絲毫不懂古典音樂的他，竟然和賀綠汀爭論起印象派音樂好不好、什麼是人民大眾的音樂等宏大哲學問題。賀綠汀一開始還以為這是單純的音樂討論，後來才發現不單純。跟著一起倒霉的還有作家巴金、美學家朱光潛，他們都受到姚文元的大批判。文革中，賀綠汀被徹底打倒，在監獄中待了五年。2005年，台灣的中華民國國防部舉辦的抗戰勝利60週年《為勝利而生》音樂會，軍校生合唱團演唱了他的《游擊隊之歌》。從那時起，大家透過這場音樂會才逐漸發現：原來抗戰時，敵後的國軍游擊隊非常多——忠義救國軍、青島保安總隊等等。
抗戰音樂也是抗戰歷史的一部分
抗戰歌曲是當年萬千軍民同胞救亡歷史的一部分，不能夠被磨滅、修改和遺忘。抗戰不僅是軍事戰場，也包括了政治以及文化戰爭的洗禮。所以，抗戰歌曲和音樂應當被真實保存。我們在這些歌曲中，聽到和看到的不僅是旋律和歌詞，還有前人們為了英勇抗敵而殊死努力的辛酸史。這段歷史，不能忘卻，也不敢忘卻。
＊作者為香港城市大學哲學博士、新聞評論人。著有《銘誌天星：國軍紀念碑百年激盪史》（黎明文化）
